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[1796-1799] Vizî 597

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La sentenza del Salmista:

1796.   Abyssus abyssum invocat.[1]

(Salmo XLI, vers. 7).
avverte di ritirarsi a tempo dalla sdrucciolevole china del vizio, in fondo alla quale si apre il baratro: e un’altra sentenza biblica avverte che nessuno è infallibile, che anche il giusto pecca, ma si pente, mentre l’empio precipita sempre più nel male:

1797.   Septies enim cadet justus, et resurget: impii autem corruent in malum. [2]

(Proverbi di Salomone, cap. XXIV, v. 16).
e un’altra con fine umorismo ammonisce come sia facile rilevare e biasimare i vizi altrui, essendo pure indulgentissimi verso i propri:

1798.   Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non vides?[3]

(Evang. di S. Matteo, cap. VII, v. 3 — S. Luca, cap. VI, v. 41).
per cui fastidiosissima cosa è secondo Giovenale il biasimare negli altri quegli stessi vizi dei quali si è macchiati:

1799.   Quis tulerit Gracchos de seditione quærentes?[4]

(Sat. II, v. 24).
Intendasi, chi non si muoverà a sdegno sentendo i viziosi e i colpevoli rimproverare altrui i loro stessi peccati? cioè i Gracchi accusare altri di sedizione, e, come Giovenale stesso dice più oltre, Verre portare accusa di ladroneccio, Milone di omicidio, Clodio di adulterio?
  1. ↑ 1796.   L’abisso chiama l’abisso
  2. ↑ 1797.   Perocchè sette volte cadrà il giusto, e risorgerà: ma gli empii precipiteranno nel male.
  3. ↑ 1798.   Perchè vedi il fuscello nell’occhio del fratel tuo, e non vedi la trave nel tuo occhio.
  4. ↑ 1799.   Chi sopporterà che i Gracchi si lamentino della sedizione?
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