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| XX | PREFAZIONE |
[[Categoria:Pagine che usano RigaIntestazione|Idilli di Teocrito (Romagnoli).djvu{{padleft:19|3|0]] si incominciò a considerare la forma come qualche cosa di per sé stante, che potesse aver valore intrinseco anche all infuori del contenuto. Principio pestifero, e non c’è bisogno di dimostrarlo.
E altre tendenze della medesima risma ripetono veramente dal momento alessandrino la loro fede di nascita.
Per esempio, la supervalutazione dell’arte, e massime in ciò che è piú propriamente mestiere. Trovare begli epiteti, arrotondare bei ritmi, sembrò l’opera piú eccelsa e meritoria a cui potesse dedicarsi un uomo di comprendonio.
E, come conseguenza, il superbo dispregio di quanti non fossero all’altezza delle loro dotte e frigide elucubrazioni. Assai prima di Orazio. Callimaco aveva intonato. Il suo «Odi protanum volgus»:
il ciclico poema detesto, e non amo la strada
che la gente a casaccio conduce qua e là.
Anche l’amasio aborrisco che a tutti si dona, e non bevo
dalla fontana: tutto quanto è volgare, schifo.
Con la gente che muove a schifo, non ci si sta volentieri. E cosí avvenne in Alessandria e negli altri centri di produzione poetica quello che avvenne e avviene sempre quando gli artisti si, reputino incompresi: la secessione. I poeti si chiusero in una torre d’avorio. Ossia, loro la credevano una torre d’avorio. Ma che cosa realmente fossero il Museo d’Alessandria e serbatoi affini, o ben chiaro il sillografo Timone:
Molti in Egitto dalle molteplici razze nutriti
sono saputi imbrattapapiri, che mai, delle Muse
dentro la gabbia chiusi, desiston dall’accapigliarsi.
Dunque, non torri d’avorio, bensí gabbioni, dove melliflui e concordi in apparenza, i «poeti» si detestano coralmente, si beccano l’un l’altro, come i capponi di Renzo.