O audito senza audito,       che en te non hai clamore,
  entellecto senza uiso       hai anegato omne ualore;28
  non hai en te possessore,       da altri non èi posseduto,
  omne acto sì t’è renduto,       sì sta l’amore affixato.
L’odorato t’è renduto,       non sai dir que è delectare,
  lo sapore è facto muto,       non sa dir più que è gustare;32
  lo silentio ce appare,       ché gli è tolto omne lenguaio;
  allor par già quietaio,       uiue en sé ben roborato.
Tucti gli acti uechi & noui       en un nichilo son fondate,
  son formati senza forma,       non han termen né quantitate,36
  uniti con la ueritate;       coronato sta l’affecto,
  quietato lo ntellecto,       nell’amore trasformato.

  L’Omo che può la sua lengua domare,
  grande me pare che hagia signorìa;
  ché raro parlamento può l’om fare
  che de peccar non hagia alcuna uia;4
  hagiome pensato de parlare,
  reprendomi, ché faccio gran follìa;
  cha senno en me non sento né affare
  a far deuere grande dicerìa,8
  ma lo uolere sforza el ragionare,
  preso ha lo freno & tiello en sua balìa.
Però me serìa meglio lo tacere,
  ma ueggio ch’io non lo posso ben fare;12
  però parlo & dico el mio parere
  et a correctione ne uoglio stare;
  pregoue tutti che ui sia en piacere
  de uolere lo mio dicto ascoltare,16
  et recurriamo a Dio en cui è l sapere
  che l’asina de Balaam fece parlare,
  ch’ello me dia alcuna cosa dire
  che sia sua laude & a noi possa giouare.20
Pareme che l’omo sia creato
  a la imagine di Dio & semiglianza,
  lo paradiso pareme ordinato
  de noue orden d’angeli en ordenanza;24
  en tre ierarchie è el loro stato