si fida in tali care. Il Tannel del Tamigi, e le grandi vie de’ monti soggiacciono esse stesse a quelle necessità, non furono adempiute se non sotto qnesta guarentigia. Nè oltre questi noi veggiamo a nostra età farsi nn edificio simile non dico a san Pietro di Roma, ma nè ad uno de’ grandi duomi del medio evo; qoe’daomi di Pisa, di Firenze, di Colonia, di strasburgo, che tul^i furono opere d’una città, cornane, capo di gente, non capitale di nazioni o d’imperii. Del resto, non dico tatto ciò, come fanno taluni, a vituperio dell’età nostra. Io m’adatto alacremente alle condizioni di essa; ma le osservo, e ne traggo conseguenze a intendere, retrocedendo, quelle de’ tempi antichi.

VIIL Ed ora finalmente veniamo alla gran divisione delle tre schiatte primitive. E incominaiamo notando, che di essa rimase poi memoria ed imitazione in latte quelle divisioni di genti, le qaaii per secoli e millenii quasi sempre si fecero al medesimo modo in tre parli, or rimanendo mia sul snolo antico e partendone a vagare due, or rimanendo due e partendo una.1 Dal quale aso, onde vennero tanti altri che vedremo a lor tempo, sarebbe puerilità cercar ragione in qualche proprietà naturale o misteriosa di quel nomerò tre; molto più storico, più consono alle abitudini amane è cercarne l’origine dall’imitazione d’nn fatto primitivo. E so che questo è modo diametralmente opposto a quello di parecchi storici del secolo scorso o del presente; i quali cer: can ragioni metafisiche non solo a’ fatti che essi ammettono, < ma a quelli stessi che non ammettono e dicono inventati e chiaman simboli, miti di quelle idee. Ma ogni mente ha le proprietà sue; e la mia non ha quella di poter intèndere siffatte origini, e peggio siffatte generazioni o creazioni sfm

1 Gli Elleni si trovano divisi in Jooii, Eolii e Dorii. I Goti molto più tardi In Ostrogoti, Visigoti ed Alani. I Longobardi furono da principio un tèrzo della gente Vinila; e giunti m Italia si divisero in tre, Austrii, Neustrii e Tuscii; e tal divisione si ritrova nel regno Italico fino al tempo de’ Berengarii e degli Ottoni nel secolo X dopo Gesù Cristo. E da tal divisione in tre della gente originaria venne l’uso costante della gente spartita e poi nuovamente stanziata, di prendere il terzo delle terre o de’ frutti de’ conquistati; era ub compenso, preso a spese altrui, dell’abbandono volontario fatto da essi; giustizia a modo loro. — E si moltiplicherebbero facilmente tali esempi, a’ duali poi avremo a tornare. ’