spiegato altrimenti. Il trovar quelle proprietà divine cosi ben distinte in quasi tutti i culti antichi, ma massime nell’Egizio, nell’Indiano e nel Persiano (forse non per altro se non perchè n’abbiamo pin docnmenti) fece far le meraviglie della gran filosofia recondita in tali distinzioni, quasi esse fossero state fatte a priori e con profonda metafisica da’primi inventori. Ma il vero è, che non furono in tuttoció nè inventori, nè profonde metafisiche, nè distinzioni a priori. É, non solamente più conforme all’usanze della mente umana, ma solo concorde con tutta la storia, il concepire all’incontro come fatto primo la moltiplicità dei nomi dati a Dio dalle proprietà più evidenti di Lui; fatto secondo, la moltiplicazione de’ nomi nelle lingue disperse; fatto terzo, la moltiplicazione degli Iddii nelle disperse genti; fatto non solamente ultimo, ma molto posteriore, le spiegazioni metafisiche date a siffatta moltiplicazione dalla mente umana ripugnante ad ammettere il concetto di parecchi Dei. — Del resto, nel dare la moltiplicità de’ nomi di Dio Come origine principale della moltiplicazione degli Iddii, come origine dimostrata dalla diversità delle proprietà divine attribuite a ciascuno degli Iddii, ioson lungi dall’escludere altre origini secondarie. Moltiplicati gli Iddii in un modo, dovette essere comparativamente facile il moltiplicarli altrimenti; e a ciò servirono senza dubbio le reminiscenze, le tradizioni corrotte. Forse ne erano alcune della Trinità; e queste sembrano ritrovarsi principalmente nella Trimurti Indiana ed in parecchie associazioni simili di tre per tre Iddii Egiziani. Ma io dico il vero, siffatte somiglianze mi.paiono essere state esagerate di qua e di là, da’nemici e da’seguaci del gran dogma cristiano, per farlo parere ora universalmente inventato, ora nniversalmente ricordato. Il fatto sta che la somiglianza non è chiara se non tntt’al più nella Trimurti Indiana; e che anche là il vedere il nome di Brama rimasto alla casta, alla gente principale, e i due altri Iddii Vishnu e siva tra sè nemici e combattentisi, deve far credere i tre nomi non altro che di tre Iddii di tre genti diverse già combattenti, poi riunite; come furono probabilmente gli or due, or tra, or più Iddìi primitivi di ogni nazione coalescente di più genti.