medico cortigiano dell’harem persiano; il quale, a dir vero, esagera e confonde date e dinastie, per esaltare i Medi sopra i Lidii e Caldei, e i Persiani sopra i Medi. Ma le dissertazioni e comparazioni di tutto ciò sono oramai cosi numerose, che rinuncio ad accennarle,1 e mi riduco a queste che mi paiono certezze: l°Che la gente persiana ebbe culto e numi Iramici comuni co’ Medi, il culto d’Ormusd ed Arimane, la religione de’ Magi; ma che essi i Persiani più meridionali, più coabitatori colle genti chuscite e sabee, furono quelli forse che frammischiarono più al culto nativo giapetico quello locale e chamitico degli Astri. — 2° Che nella gente persiana era principale, e probabilmente già regia, la schiatta grecamente delta degli Achemeni, e che verso il 860 era capo di essa, principe o regolo Cambise, dello dagli uni genero, da altri altrimente affine con Astiage il gran re medo. — 3» Che Ciro, Kyr, Kur, Cosrhou o Cosfoe, figliuolo di Cambise, nipote, o secondo altri genero esso stesso di Astiage, non fu, durante la vita di questo e del proprio padre, nè gran re de’ Medi nè regolo de’ Persi, ma duce (ted. Heerzog), condolitele d’una compagnia venluriera di Persiani; s’alzò a poco a poco per forza, per arti, per. amore, comunque, in gran potenza entro al regno Medo; e sia che servisse Astiage e poi il figliuolo di lui ultimo de’ re medi Ciaxare, sia che detronasse quello ed intronasse questo, in qualunque modo, si pose acapo, a condotta delle genti, delle schiere, del regno Medo per estenderlo. — 4° Che incominciò tali conquiste con combattere e soggiogare le genti piccole, o mal soggette del regno Medo, o frammiste tra questo e i due altri; che proseguì ed ingrandì distruggendo il gran regno Lidico, e prendendo sardi e Creso il ricco re; e che riuniti cosi tutti i Giapetici, e chi sa quanti e quali re di tutta l’Asia dal

1 Farò questa sola osservazione convergente.con moitre altre qui so’pra. Senofonte, il nuovo fonte qui aggiuntosi, concorda forse più che gli altri con la Bibbia. (Vedi le note alla traduzione di Francesco Begis.) Per ciò forse fu rigettato da molti. Certo, la Ciropedia è invenzione in gran parte; masi vogliono distinguere la parte inventata e la storica. Inventata la parte filosofica (contra Piatone?), e la politica contra. Erodoto. Ma la narrazione, la successione degli eventi, è non solo la più particolarizzata di tutte, ma, a parer mio, la sola conforme alle ragioni storiche generali, ed a quelle speciali di que’ tempi.