della dissidenza; tuttavia noi riprotestiam qni per l’ultima volta, che non potò, né dovett’essere scopo nostro mai, il convertire i dissidenti, ma solamente di contemplare co’consenzienti; e qui però di esaminar con questi le condizioni presenti e le probabilità fatare di tolta insieme la Chiesa Cristiana. — Questa si compone di Cattolici e dissenzienti, ora come a’ tempi primitivi. La sola età seconda della Cristianità andò quasi esente di tali divisioni; ma la prima e la terza sono simili in ciò, che la Cristianità vi fa ed è divisa in molte sètte.— Queste due sole furono età grandi dell’eresia; e in queste due le eresie furono all’incirca le medesime; le differenze tra quelle della prima e quelle della terza età si scorgono bensì dagli studiosi particolari, da’teologi; ma per noi studiosi più generali si sfumano, non si scorgono guari differenze, e troviamo redivivi ora l’Arianesimo, il socianismo, l’Iconoclastia e tutte le opinioni antiche, ed una nuova luti’al più, quel razionalismo che chiamammo piuttosto filosofia che religione. Ed ora, come, quando finirono tutte le dissidenze della prima età? forse che con alcune di quelle concessioni della Chiesa Cattolica, che s’invocano ora da’ dissidenti per riaccostarsi ad essa, che non fatte, si predicono ostacolo invincibile alla riunione? Certo no; anzi ogni dissidenza fu occasione di ulterior determinazione, e a tal determinazione ritornarono anzi a poco a poco, dopo le dispute, cessate le dispute, senza quasi che rimanga cenno del come, tatti i dissidenti. Il fatto sta, che quattro secoli all’incirca dopo il grande scoppio, sette od otto dopo il primo nascere delle dissidenze primitive, tra l’ottavo e il nono secolo all’incirca, sparirono più che non caddero tntte qnante le dissidenze primitive, lasciando tatt’al più individui, od anzi solamente semi delle future 1 Quindi l’analogia storica generale già ci conduce a sperare il medesimo termine delle dissidenze presenti; ma forse in minor tempo, come è portato dalla consueta accelerazione degli eventi in civiltà e coltnra più avanzata, e per l’esempio che non pnò, insomma, esser certamente perduto di qnell’antico ritorno. E cosi è che i dogmi dissidenti furono determinali fin dal nascere loro, or son tre secoli; cosi questi dogmi divisero, saddivi