laogo, in qualunque tempo della creazione. Né quel concento universale di preghiere, di amori e di virtù verso Dio, la cui idea appena penetrata soddisfa e convince l’animo, ci si farà dubitabile per li misteri a cni ella conduce; noi siamo oramai avvezzi ai misteri. Sia pur mistero il compiacersi di Dio nelle preghiere di sue creature, sia un altro l’errar di molle di queste nella preghiera; quel compiacersi di Dio e questo errare di molte creature sono (almeno sulla terra) due fatti indnbilabili. Ma non é possibile poi che Iddio si compiaccia egualmente in tutte, nelle preghiere delle sante vergini cristiane, e delle sacerdotesse di Venere o di fiacco;1 nelle preghiere de’ Cristiani sacrificatori di lor vita per Iddio e per li fratelli, ed in quelle dei sacrificatori antichi de’ fratelli a proprio creduto prò. Quel dir d’alcuni, che il eoncenlo delle Iodi date a Dio non è guasto a Lui per niuno errore, che tutte le laudi sono eguali dinanzi a Lui, é un grande errore morale, è un abbassar Lui sotto a qualnnque uomo assennato, il quale non si compiace egualmente delle lodi dategli da chicchessia ed in qualunque modo; ed è poi un grande errore storico, poiché non tien conto de’ manifesti eccessi congiunti cosi sovente colla preghiera. E quindi poi, se le laudi, se l’amore a Dio sono lo scopo degli spiriti umani sulla terra, ma se poi non tulle le laudi sono egualmente accette a Dio; senza dubbio la purificazione delle laudi, lo sceveramento delle buone dalle cattive, e la generalizzazione delle purificale, cioè in somma l’abolizione delle religioni false, e la generalizzazione di una sola vera, debbono essere il più importante, anzi il solo importante evento della storia del genere umano. Eppure, molti storici attesero alle religioni quasi ad accessori! di costumi, e ne trattarono quasi in appendici a’lor capitoli delle leggi, degli abiti o degli spettacoli. Non cosi i grandi, per vero dire; i quali, sapendo dare la vera importanza ad ogni evento, fecero della storia delle religioni la ultima filosofia della storia. E noi ci sforzeremo di seguir questi, ben che da lungi, a nostra possa.

• sella prostituzione sacra degli antichi negata da alcuni storici del secolo scorso, vedi le numerose prove in Larcher, n° 491494, al libro 1° di Erodoto, Parigi 1802.