Indice

•  Frontespizio 
•  Al divoto lettore 
•  Libro I. 
  •  I. Della imitazione di Cristo, e del disprezzo delle vanità del mondo. 
  •  II. Del sentire bassamente di sè. 
  •  III. Della Dottrina della verità. 
  •  IV. Della discrezione nell’operare. 
  •  V. Della lettura delle sante Scritture. 
  •  VI. Degli appetiti disordinati. 
  •  VII. Del fuggire la vana speranza, e la superbia. 
  •  VIII. Del fuggire la troppa dimestichezza. 
  •  IX. Dell’obbedienza, e della soggezione. 
  •  X. Del fuggire il soverchio parlare. 
  •  XI. Dell’acquistar la pace, e dello studio di profittare. 
  •  XII. Dell’utile delle avversità. 
  •  XIII. Del resistere alle tentazioni. 
  •  XIV. Del vietare i giudizi temerari. 
  •  XV. Delle opere fatte per amore. 
  •  XVI. Del sofferire i difetti degli altri. 
  •  XVII. Della vita monastica. 
  •  XVIII. Degli esempi de’ santi Padri. 
  •  XIX. Degli esercizi del buon Religioso. 
  •  XX. Dell’amore alla solitudine, ed al silenzio. 
  •  XXI. Della compunzione del cuore. 
  •  XXII. Della considerazione dell’umana miseria. 
  •  XXIII. Della meditazione della morte. 
  •  XXIV. Del Giudizio, e delle pene de’ peccatori. 
  •  XXV. Della fervente emendazione di tutta la vita. 
•  Libro II. 
  •  I. Dell’interna conversazione. 
  •  II. Dell’umile sommessione. 
  •  III. Dell’uomo dabbene e pacifico. 
  •  IV. Della pura mente, e della semplice intenzione. 
  •  V. Della propria considerazione. 
  •  VI. Della letizia della buona coscienza. 
  •  VII. Dell’amore di Gesù sopra tutte le cose. 
  •  VIII. Della familiare amicizia di Gesù. 
  •  IX. Della privazione d’ogni conforto. 
  •  X. Della gratitudine per la grazia di Dio. 
  •  XI. De’ pochi amatori della croce di Gesù. 
  •  XII. Della strada regia della santa Croce. 
•  Libro III. 
  •  I. Dell’interno parlare di Cristo all’anima fedele. 
  •  II. Che la verità parla dentro senza strepito di parole. 
  •  III. Che le parole di Dio si debbono ascoltare con umiltà; e che molti non le apprezzano. 
  •  IV. Che si dee vivere in verità ed umiltà alla presenza di Dio. 
  •  V. Dell’effetto maraviglioso dell’amore divino. 
  •  VI. Della prova del vero amatore. 
  •  VII. Dell’occultar la grazia sotto la custodia dell’umiltà. 
  •  VIII. Della bassa estimazion di se stesso negli occhi di Dio. 
  •  IX. Che tutte le cose si hanno da riferire in Dio, siccome in ultimo fine. 
  •  X. Che disprezzato il mondo, è dolce cosa servire a Dio. 
  •  XI. Che i desiderj del cuore si debbono esaminare e ponderare. 
  •  XII. Dell’ammaestramento alla pazienza, e del combattere contro le concupiscenze. 
  •  XIII. Dell’obbedienza dell’umile soggetto ad esempio di Gesù Cristo. 
  •  XIV. Del considerare gli occulti giudizi di Dio, per non insuperbire nel bene. 
  •  XV. Come dobbiamo reggerci, e che dire in ogni cosa desiderabile. 
  •  XVI. Che il vero conforto è da cercare in Dio solamente. 
  •  XVII. Che ogni sollecitudine si dee mettere in Dio. 
  •  XVIII. Che le temporali calamità si debbono tollerare con quieto animo ad esempio di Cristo. 
  •  XIX. Della sofferenza delle ingiurie; e chi sia provato vero paziente. 
  •  XX. Della confessione della propria infermità, e delle miserie di questa vita. 
  •  XXI. Che l’uomo dee riposarsi in Dio sopra ogni bene e ogni dono. 
  •  XXII. Della ricordanza de’ molteplici benefizi di Dio. 
  •  XXIII. Di quattro cose, che apportano somma pace. 
  •  XXIV. Dello schivare le curiose ricerche dell’altrui vita. 
  •  XXV. In che stia la ferma pace del cuore, e ’l vero profitto. 
  •  XXVI. Dell’altezza d’una mente libera, che meglio s’impetra per l’umile orazione, che per la lezione. 
  •  XXVII. Che l’amor proprio grandissimamente ritarda dal sommo bene. 
  •  XXVIII. Contro le lingue de’ detrattori. 
  •  XXIX. Come, premendoci la tribolazione, sia da invocar Dio, e benedirlo. 
  •  XXX. Del domandare l’ajuto divino, e della fiducia di ricoverare la grazia. 
  •  XXXI. Del disprezzar ogni creatura per poter trovare il Creatore. 
  •  XXXII. Del rinnegamento di sè, e del rigettare ogni cupidità. 
  •  XXXIII. Dell’incostanza del cuore, e della finale intenzione da avere a Dio. 
  •  XXXIV. Che ad un amante sopra tutte, ed in tutte le cose sa buono Iddio. 
  •  XXXV. Che non ci è sicurezza da tentazione in questa vita. 
  •  XXXVI. Contra i vani giudizi degli uomini. 
  •  XXXVII. Della pura e intera rassegnazione di sè, per ottenere la libertà del cuore. 
  •  XXXVIII. Del reggersi bene nelle cose esterne, e del ricorrere a Dio ne’ pericoli. 
  •  XXXIX. Che l’uomo non sia affannoso nelle faccende. 
  •  XL. Che l’uomo non ha da sè alcun bene, e di niente si può gloriare. 
  •  XLI. Del disprezzo d’ogni onor temporale. 
  •  XLII. Che la pace non è da riporre negli uomini. 
  •  XLIII. Contro la vana, e mondana scienza. 
  •  XLIV. Del non tirare a sè le cose esteriori. 
  •  XLV. Che non si dee credere a tutti: e del trascorrere facilmente nelle parole. 
  •  XLVI. Della fiducia che si dee avere in Dio, quando siamo punti con parole. 
  •  XLVII. Che tutte le gravezze sono da tollerare per la vita eterna. 
  •  XLVIII. Del giorno dell’eternità, e delle angosce di questa vita. 
  •  XLIX. Del desiderare l’eterna vita; e quanti beni sieno promessi a’ combattenti. 
  •  L. Come l’uomo desolato si debba offerire nelle mani di Dio. 
  •  LI. Che noi dobbiamo adoperarci nelle opere minime, quando manchiamo nelle maggiori. 
  •  LII. Che l’uomo non si tenga degno di consolazione; anzi piuttosto meritevole di castigo. 
  •  LIII. Che la grazia di Dio non si mescola col gusto delle cose terrene. 
  •  LIV. De’ diversi movimenti della Natura, e della Grazia. 
  •  LV. Della corruzione della natura, e della efficacia della Grazia divina. 
  •  LVI. Che noi dobbiamo rinnegar noi medesimi, e imitar Cristo per mezzo della croce. 
  •  LVII. Che l’uomo non si avvilisca soverchiamente, quando sdrucciola in qualche difetto. 
  •  LVIII. Del non dover ricercare delle cose troppo alte, e degli occulti giudizi di Dio. 
  •  LIX. Che ogni speranza e fiducia si dee collocare nel solo Dio. 
•  Libro IV. 
  •  I. Con quanta riverenza si debba ricevere Cristo. 
  •  II. Che grande bontà ed amore si usa all’uomo nel Sacramento. 
  •  III. Come sia utile lo spesso comunicarsi. 
  •  IV. Che molti beni sono dati a coloro, che si comunicano divotamente. 
  •  V. Della dignità del Sacramento, e del grado Sacerdotale. 
  •  VI. Preghiera intorno all’esercizio prima della Comunione. 
  •  VII. Del disaminare la propria coscienza, e del proposito dell’emenda. 
  •  VIII. Dell’oblazione di Cristo in Croce, e della propria rassegnazione. 
  •  IX. Che noi dobbiamo offerire noi stessi, ed ogni nostra cosa a Dio, e per tutti pregare. 
  •  X. Che la sacra Comunione non è da lasciar di leggieri. 
  •  XI. Che il corpo di Cristo, e la sacra Scrittura sono grandissimamente necessari all’anima fedele. 
  •  XII. Che con gran diligenza dee prepararsi colui che vuole partecipare di Cristo. 
  •  XIII. Che l’anima divota deve aspirare con tutto il cuore alla unione con Cristo nel Sacramento. 
  •  XIV. Del fervente desiderio che alcuni divoti ebbero del corpo di Cristo. 
  •  XV. Che la grazia della divozione s’acquista con l’umiltà, e con la rinnegazione di se medesimo. 
  •  XVI. Che noi dobbiamo manifestare a Cristo i nostri bisogni, e pregarlo della sua grazia. 
  •  XVII. Dell’ardente amore, e affettuoso desiderio di ricevere Cristo. 
  •  XVIII. Che l’uomo non sia curioso investigatore del Sacramento; anzi umile imitatore di Cristo, sottomettendo alla santa fede il suo giudizio.