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Como Christo se reposa ne l’anima ornata de uirtù, como sposo con la sposa. .lxxi.
HOmo che uol parlare, emprima déi pensare
se quello che uol dire è utile ad udire.
La longa materia suol generar fastidia,
lo longo abreuiare suole l’om delectare.4
Abbreuio mei dicta, longheza breue scripta;
chi ce uorrà pensare ben ce porrà notare.
Comenzo el mio dictato de l’homo ch’è ordinato,
oue Dio se reposa nell’alma ch’è sua sposa.8
La mente si è l lecto con l’ordinato affecto,
el lecto ha quattro piedi, come en figura el uedi.
Lo primo piè è prudenza, lume d’entelligenza,
demostra el mal, el bene et co tener se dene.12
L’altro piè è iustitia, l’affecto en exercitia;
prudentia ha demostrato, iustitia adoperato.
Lo terzo piè forteza, portar omne graueza,
per nulla auersitate lassar la ueritate.16
Lo quarto è temperanza, freno en abundanza
et en prosperitate profunda humilitate.
La lectiera enfunata de fede articulata,
l’articoli ligati con li piè son cathenati.20
De paglia c’è un saccone, la mia cognitione,
como so uile nato et pieno de peccato.
De sopre el matarazo Christo per me fo pazo,
ó se mise a uenire per me poter hauire.24
Ècce un capezale: Christo en croce sale,
morto & tormentato, con ladroni acompagnato.
Stese ce son lenzola, lo contemplar che uola,
specchio de diuinitate, uestito d’umanitate.28
Coperto è de speranza a darme ferma certanza,
de farme citadino en quel albergo diuino.
La caritate iogne et con Dio me coniogne,
iogne la uilitade con la diuina bontade.32
Et qui nasce un amore, ch’à emprennato el core,
pieno de desiderio, d’enfocato mysterio.
Prenno liquidisce, languendo parturisce;
parturisce un rapto et nel terzo ciel è tracto.36
Cielo humano passa, l’angelico trapassa,
et entra en la caligine col figlio della uergene.
Et en Dio uno & trino, loco li se mette el frino
d’entellecto posato, l’affecto adormentato.40
Et dorme senza somnia, ch’à ueritate d’omnia
ch’à reposato el core nello diuino amore.
Vale, uale, uale! ascende per queste scale,
ché po cader en basso, fari1 grande fracasso.44