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LAUDE
DI FRATE JACOPONE
DA TODI
SECONDO LA STAMPA FIORENTINA DEL 1490
CON PROSPETTO GRAMMATICALE
E LESSICO
A CURA
DI
GIOVANNI FERRI
IN ROMA: PRESSO LA SOCIETÀ
·M·DCCCC·X·
Indice
- Frontespizio
- Prefazione
- Laude di frate Iacopone da Todi
- Proemio
- I. De la beata uergene Maria: & del peccatore
- II. De la beata uergene Maria
- III. Contentione infra l’anima et corpo
- IIII. De la penitentia
- V. De cinque sentimenti
- VI. De la guarda de sentimenti
- VII. De pericoli che interuengono a l’huomo che non guarda bene el uiso et altri sentimenti
- VIII. De l’ornamento delle donne dannoso
- IX. Consiglio de l’amico a l’altro amico che uoglia tornare a Dio
- X. Como Dio induce el peccatore a penitenza
- XI. De l’anema contrita de l’offesa di Dio
- XII. Como l’anema deuenta morta per el peccato
- XIII. Como l’anima uitiosa è inferno: et per lume de la gratia poi se fa paradiso
- XIIII. Como li uitii descendono da la superbia
- XV. Como l’anema retorna al corpo per andare al iudicio
- XVI. Como l’appetito de laude fa operare molte cose senza fructo
- XVII. De frate Ranaldo quale era morto
- XVIII. Como l’omo è acecato dal mondo
- XIX. De l’homo che non satisfece in uita sua del mal acquistato
- XX. Del scelerato peccatore penitente
- XXI. De quello che domanda perdonanza da poi la morte
- XXII. De la uita de l’homo reducta a uechieza
- XXIII. De la uiltà de l’homo
- XXIIII. Como la uita de l’homo è penosa
- XXV. De la contemplatione de la morte & incineratione contra la superbia
- XXVI. Como Christo se lamenta dell’homo peccatore
- XXVII. Como l’anima domanda aiuto contra la battaglia de li sensi corporali
- XXVIII. De la impatientia che fa tutti li beni perdere
- XXIX. De la ypocrisia
- XXX. De la iustitia et falsità
- XXXI. Como la curiosa scientia & l’ambitione sono destructiue de la purità
- XXXII. Como è da guardarse da lupi che uengono sotto uesta de pecora
- XXXIII. De l’amore falso che offende le uirtù
- XXXIIII. De la differentia intra el uero & falso amore: & intra la scientia acquisita & infusa
- XXXV. Exhortatione a l’anima propria che, considerata la sua nobilità, non tardi la uia a l’amor diuino
- XXXVI. Como l’anima uestita de uertù passa a la gloria
- XXXVII. De la castità la quale non basta a l’anima senza l’altre uirtute
- XXXVIII. Como è difficile passare per el megio uirtuoso
- XXXIX. Como la uita di Iesù è specchio de l’anima
- XL. Como li angeli domandano a Christo la cagione de la sua peregrinatione nel mondo
- XLI. Como li angeli si marauigliano de la peregrinatione de Christo nel mondo
- XLII. Como l’anima priega li angeli che l’insegnino ad trouar Iesù Christo
- XLIII. De la misericordia & iustitia & como fu l’omo reparato : Et parlano diuersi
- XLIIII. De le petitione che sono nel paternostro
- XLV. Como Dio appare ne l’anima en cinque modi
- XLVI. Como l’anima per fede uiene a le cose inuisibile
- XLVII. De la battaglia del nemico
- XLVIII. De l’infirmità & mali che frate Iacopone demandaua per excesso de carità
- XLIX. De la coscientia pacificata
- L. De la grande battaglia de Antichristo
- LI. Como la uerità piange de la bontà morta
- LII. Como Christo se lamenta de la chiesa Romana
- LIII. Del pianto de la chiesa reducta a mal stato
- LIIII. Epistola a Celestino papa .V. chiamato prima Petro da Morrone
- LV. Cantico de frate Iacopone de la sua pregionìa
- LVI. Epistola a papa Bonifatio octauo
- LVII. Epistola seconda al prefato papa
- LVIII. Epistola tertia al prefato papa da poi ch’el fo preso
- LIX. De la sancta pouertà signora de tutto
- LX. De la sancta pouertà & suo triplice cielo
- LXI. De san Francesco & de septe apparitione de croce a lui & de lui facte
- LXII. De san Francesco & de le bataglie del nemico contra lui
- LXIII. Epistola consolatoria a frate Iohanni da Fermo dicto da la Verna per la stantia doue ancho se riposa
- LXIIII. Cantico de la natiuità de Iesù Christo
- LXV. Cantico secondo de la natiuità de Christo
- LXVI. Pianto che fa l’anima per la occultatione de la gratia
- LXVII. Como l’anema se lamenta de l’amore diuino partito
- LXVIII. Como l’anima piange la partita del suo amore
- LXIX. Arbore de ierarchia simile a l’angelica: fondata sopra la fede, speranza & caritate
- LXX. De le quattro uirtù cardinale
- LXXI. Como Christo se reposa ne l’anima ornata de uirtù, como sposo con la sposa
- LXXII. Como el uero amore del proximo in pochi se troua
- LXXIII. Del gran prezo dato per uil derrata, cioè Christo per l’omo
- LXXIIII. La bontà diuina se lamenta de l’affecto creato
- LXXV. De la diuersità de contemplatione de croce
- LXXVI. Del iubilo del core che esce in uoce
- LXXVII. De l’amor muto
- LXXVIII. De l’amor uero & discretion falsa
- LXXIX. Della bontà diuina & uolontà creata
- LXXX. De l’amore diuino destincto in tre stati
- LXXXI. De l’amor diuino & sua laude
- LXXXII. Como l’anima troua Dio in tutte creature per mezo de sensi
- LXXXIII. De l’amore de Christo in croce, & como l’anima desidera de morir con lui
- LXXXIIII. Como è somma sapientia essere reputato pazo per l’amor de Christo
- LXXXV. Como se deue amar Christo liberalmente como esso amò noi
- LXXXVI. Como l’anima dimanda perdonanza de l’offensione & gusto d’amore
- LXXXVII. De l’amor diuino la misura del quale è incognita
- LXXXVIII. Como in l’omo perfecto sono figurate le tre ierarchie con li noue chori de angeli
- LXXXIX. Arbore de l’amore diuino
- LXXXX. Como l’anima se lamenta con Dio de la carità superardente in lei infusa
- LXXXXI. Come l’anima per sancta nichilità & carità peruiene a stato incognito & indicibile
- LXXXXII. Como per la ferma fede & speranza se peruiene a triplice stato de nichilità
- LXXXXIII. Pianto de la Madonna de la passione del figliolo Iesù Cristo
- LXXXXIIII. Como l’onore & la uergogna contendono insieme
- LXXXXV. Altro cantico nel quale pur se parla de anichilatione & trasformatione
- LXXXXVI. Excusatione che fa el peccatore a Dio de non poter far la penitentia a la quale da lui è confortato
- LXXXXVII. Amaestramento al peccatore che se uole reconciliare con Dio
- LXXXXVIII. Como la ragione conforta l’anima che retorni a Dio
- LXXXXIX. Condictione del perpetuo amore
- C. De la incarnatione del uerbo diuino
- CI. Como el uero amore non è otioso
- CII. Come è da cercare Iesù per sommo dilecto el quale è nostro fine: et cusì termina in lui questo uolume
- Varianti riportate dal Bonaccorsi
- Prospetto grammaticale
- Lessico
- Tavola delle abbreviazioni usate nel Lessico
- Tavola delle Laude secondo l’ordine del libro
- Repertorio delle Laude per ordine alfabetico
- Indice
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