Indice

•  Proemio 
•  I. De la beata uergene Maria: & del peccatore 
•  II. De la beata uergene Maria 
•  III. Contentione infra l’anima et corpo 
•  IIII. De la penitentia 
•  V. De cinque sentimenti 
•  VI. De la guarda de sentimenti 
•  VII. De pericoli che interuengono a l’huomo che non guarda bene el uiso et altri sentimenti 
•  VIII. De l’ornamento delle donne dannoso 
•  IX. Consiglio de l’amico a l’altro amico che uoglia tornare a Dio 
•  X. Como Dio induce el peccatore a penitenza 
•  XI. De l’anema contrita de l’offesa di Dio 
•  XII. Como l’anema deuenta morta per el peccato 
•  XIII. Como l’anima uitiosa è inferno: et per lume de la gratia poi se fa paradiso 
•  XIIII. Como li uitii descendono da la superbia 
•  XV. Como l’anema retorna al corpo per andare al iudicio 
•  XVI. Como l’appetito de laude fa operare molte cose senza fructo 
•  XVII. De frate Ranaldo quale era morto 
•  XVIII. Como l’omo è acecato dal mondo 
•  XIX. De l’homo che non satisfece in uita sua del mal acquistato 
•  XX. Del scelerato peccatore penitente 
•  XXI. De quello che domanda perdonanza da poi la morte 
•  XXII. De la uita de l’homo reducta a uechieza 
•  XXIII. De la uiltà de l’homo 
•  XXIIII. Como la uita de l’homo è penosa 
•  XXV. De la contemplatione de la morte & incineratione contra la superbia 
•  XXVI. Como Christo se lamenta dell’homo peccatore 
•  XXVII. Como l’anima domanda aiuto contra la battaglia de li sensi corporali 
•  XXVIII. De la impatientia che fa tutti li beni perdere 
•  XXIX. De la ypocrisia 
•  XXX. De la iustitia et falsità 
•  XXXI. Como la curiosa scientia & l’ambitione sono destructiue de la purità 
•  XXXII. Como è da guardarse da lupi che uengono sotto uesta de pecora 
•  XXXIII. De l’amore falso che offende le uirtù 
•  XXXIIII. De la differentia intra el uero & falso amore: & intra la scientia acquisita & infusa 
•  XXXV. Exhortatione a l’anima propria che, considerata la sua nobilità, non tardi la uia a l’amor diuino 
•  XXXVI. Como l’anima uestita de uertù passa a la gloria 
•  XXXVII. De la castità la quale non basta a l’anima senza l’altre uirtute 
•  XXXVIII. Como è difficile passare per el megio uirtuoso 
•  XXXIX. Como la uita di Iesù è specchio de l’anima 
•  XL. Como li angeli domandano a Christo la cagione de la sua peregrinatione nel mondo 
•  XLI. Como li angeli si marauigliano de la peregrinatione de Christo nel mondo 
•  XLII. Como l’anima priega li angeli che l’insegnino ad trouar Iesù Christo 
•  XLIII. De la misericordia & iustitia & como fu l’omo reparato : Et parlano diuersi 
•  XLIIII. De le petitione che sono nel paternostro 
•  XLV. Como Dio appare ne l’anima en cinque modi 
•  XLVI. Como l’anima per fede uiene a le cose inuisibile 
•  XLVII. De la battaglia del nemico 
•  XLVIII. De l’infirmità & mali che frate Iacopone demandaua per excesso de carità 
•  XLIX. De la coscientia pacificata 
•  L. De la grande battaglia de Antichristo 
•  LI. Como la uerità piange de la bontà morta 
•  LII. Como Christo se lamenta de la chiesa Romana 
•  LIII. Del pianto de la chiesa reducta a mal stato 
•  LIIII. Epistola a Celestino papa .V. chiamato prima Petro da Morrone 
•  LV. Cantico de frate Iacopone de la sua pregionìa 
•  LVI. Epistola a papa Bonifatio octauo 
•  LVII. Epistola seconda al prefato papa 
•  LVIII. Epistola tertia al prefato papa da poi ch’el fo preso 
•  LIX. De la sancta pouertà signora de tutto 
•  LX. De la sancta pouertà & suo triplice cielo 
•  LXI. De san Francesco & de septe apparitione de croce a lui & de lui facte 
•  LXII. De san Francesco & de le bataglie del nemico contra lui 
•  LXIII. Epistola consolatoria a frate Iohanni da Fermo dicto da la Verna per la stantia doue ancho se riposa 
•  LXIIII. Cantico de la natiuità de Iesù Christo 
•  LXV. Cantico secondo de la natiuità de Christo 
•  LXVI. Pianto che fa l’anima per la occultatione de la gratia 
•  LXVII. Como l’anema se lamenta de l’amore diuino partito 
•  LXVIII. Como l’anima piange la partita del suo amore 
•  LXIX. Arbore de ierarchia simile a l’angelica: fondata sopra la fede, speranza & caritate 
•  LXX. De le quattro uirtù cardinale 
•  LXXI. Como Christo se reposa ne l’anima ornata de uirtù, como sposo con la sposa 
•  LXXII. Como el uero amore del proximo in pochi se troua 
•  LXXIII. Del gran prezo dato per uil derrata, cioè Christo per l’omo 
•  LXXIIII. La bontà diuina se lamenta de l’affecto creato 
•  LXXV. De la diuersità de contemplatione de croce 
•  LXXVI. Del iubilo del core che esce in uoce 
•  LXXVII. De l’amor muto 
•  LXXVIII. De l’amor uero & discretion falsa 
•  LXXIX. Della bontà diuina & uolontà creata 
•  LXXX. De l’amore diuino destincto in tre stati 
•  LXXXI. De l’amor diuino & sua laude 
•  LXXXII. Como l’anima troua Dio in tutte creature per mezo de sensi 
•  LXXXIII. De l’amore de Christo in croce, & como l’anima desidera de morir con lui 
•  LXXXIIII. Como è somma sapientia essere reputato pazo per l’amor de Christo 
•  LXXXV. Como se deue amar Christo liberalmente como esso amò noi 
•  LXXXVI. Como l’anima dimanda perdonanza de l’offensione & gusto d’amore 
•  LXXXVII. De l’amor diuino la misura del quale è incognita 
•  LXXXVIII. Como in l’omo perfecto sono figurate le tre ierarchie con li noue chori de angeli 
•  LXXXIX. Arbore de l’amore diuino 
•  LXXXX. Como l’anima se lamenta con Dio de la carità superardente in lei infusa 
•  LXXXXI. Come l’anima per sancta nichilità & carità peruiene a stato incognito & indicibile 
•  LXXXXII. Como per la ferma fede & speranza se peruiene a triplice stato de nichilità 
•  LXXXXIII. Pianto de la Madonna de la passione del figliolo Iesù Cristo 
•  LXXXXIIII. Como l’onore & la uergogna contendono insieme 
•  LXXXXV. Altro cantico nel quale pur se parla de anichilatione & trasformatione 
•  LXXXXVI. Excusatione che fa el peccatore a Dio de non poter far la penitentia a la quale da lui è confortato 
•  LXXXXVII. Amaestramento al peccatore che se uole reconciliare con Dio 
•  LXXXXVIII. Como la ragione conforta l’anima che retorni a Dio 
•  LXXXXIX. Condictione del perpetuo amore 
•  C. De la incarnatione del uerbo diuino 
•  CI. Como el uero amore non è otioso 
•  CII. Come è da cercare Iesù per sommo dilecto el quale è nostro fine: et cusì termina in lui questo uolume 
•  Varianti riportate dal Bonaccorsi