[[Categoria:Pagine che usano RigaIntestazione|Il Buddha, Confucio e Lao-Tse.djvu{{padleft:535|3|0]]shang-Céng-jén, Spiriti che si possono innalzare ad altezza sublime; 8. San-thien-Cén-jén, Spiriti che hanno il dominio delle tre regioni del Cielo; 9. Kiu-thien-Cén-jén, Spiriti che hanno il dominio di tutt’e nove le regioni celesti.^[1]

Fin da’ tempi di Shén-nung (2740 av. C.) parlavasi d’un personaggio chiamato Chi-sung-tse, che praticava la magia, e che tale arte aveva anche insegnata al suo sovrano. Abitava costui una città incantata, altri dicono una grotta, sul monte Khuen-lun, insieme con una fata celebre detta Si-wang-mu. Aveva egli trovato il beveraggio dell’immortalità, l’aveva preso e s’era reso eterno; e la leggenda dice che tale aveva fatta anche la figliuola minore di Shén-nung, per la gran fede ch’ella aveva nella magia.

A tempo dell’imperatore Yao (2350 av. C), Heu-I, arciere famoso al servizio di lui, che aveva per costume di lanciar frecce alla Luna, quand’essa eclissavasi, credendo liberamela; Heu-I, dico, volle diventare anch’esso immortale. Cominciò ad andar per le montagne, in cerca di qualche mago, che avesse il segreto di far l’Elisir della vita; fino che trovò la fata Si-wang-mu, la quale dettegli il liquore prezioso. Tornato a casa col suo tesoro, la moglie Cang-ngo accortasene, involatolo al marito,

1. ↑ Questi sono gli spiriti dei Taosi che hanno conseguito il fine, a cui tendono le pratiche della loro religione; ma se si riguardano questi enti in sè stessi, la mitologia taoista li distribuisce allora in cinque classi. 1^a Kuei-sien, Spettri vaganti e irrequieti: 2^a Jén-sien, Uomini che seppero affrancarsi dalle passioni e dalle malattie; 3^a Ti-sien, Uomini che ottennero d’essere immortali su la Terra; 4^a Shén-sien, Spiriti immortali che hanno lasciata la terra e sono andati ad abitare le tre Isole incantate; 5^a Thien-sien, Spiriti celesti, che vivono perpetuamente nelle pure regioni dell’Etere.