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un miglio in circa, il Zaus fa cenno, che si fermino tutti[1] e si torna far un piccolo pranzo in istrada. Dopo ciò gli Svatti, che devono essere bene allegri, cantando all’usanza natia, e fra gli spari di pistola conducono la Sposa velata alla Chiesa, ed in vece di essere bene armati, come dice il Fortis,[2] per rispignere qualunque aggressione, o imboscata,[3] che tendesse a turbare la festa, non v’è uno che spari la pistola con entro una palla di piombo,

  1. Quando il Zaus vuol, che si fermino gli Svatti, dice Jap, Jap, Jap, termine Turco.
  2. Vol. 1. pag. 72.
  3. Forse anticamente succedevano queste imboscate, ma tese dagli Aiduzci, o assassini, come potrebbono succedere anche al giorno di oggi, che non succedono. Uno di questi accidenti, restano tradizionali memorie, che sia successo a Xenski-Klanaz, sette miglia all’incirca distante da Sign nella strada, che conduce a Spalato, La compagnia de’ Svatti, che conducevano la Sposa, fu parte uccisa dagli Aiduzci, e parte messa in fuga. La spola restò vittima anch’essa di questa gente inumana. Arrivata la nuova del caso tragico della figlia a sua Madre, se ne andò in compagnia di molti a darle sepoltura, e sendosi scostata per tre miglia da Sign, cominciò a far il piagnisteo per la morte della figlia stessa, che aveva nome Anka. Quindi è che gridando Anka moja, moja Anka, cioè Annuccia mia, mia Annuccia diede il nome di Mojanka a quella piccola porzione boschiva, e montuosa di quattro miglia in circa cominciando dal Cucusov-Klanazc insino a Xenski-Klanazc così detto quel luogo per la morte ivi successa della Sposa novella. Xenski-Klanazc propriamente significa lo stretto della Donna. Il Fortis (Vol. 2. p. 50.) racconta diversamente il caso, per cui Mojanka fu così proclamata. Ma non è pregio dell’opera il confutar la sua opinione.
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