< Rime varie (Alfieri, 1912)
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CLXI. Umane chimere
CLX. Per la malattia dell'Abate di Caluso CLXII. Si vergogna della propria ignoranza

CLXI.1

Umane chimere.

Beata vita ogni uom quella esser crede,
Ch’egli al suo lungo desïar fea scopo.2
Ma intenso oprare al conseguirla è d’uopo;3
4 Natura il vuol, che al comun ben provvede.

Cosí poi desïando, e oprando, prede
Tutti cadiam della nemica Atrópo:4
Né disinganno arreca a chi vien dopo
8 Lo stuol deriso immenso, che il precede.
Chi in falsi onori, e chi in ricchezza il senno
Perde, invecchiando in vergognose fasce;5
11 E muor, senza al ben vivere far cenno.6
Altri gode, di guerra infra le ambasce;
Altri (e ben so cui, nol volendo, accenno)7
14 Il cor di mobil vana aura si pasce.8

  1. Nel ms.: «23 ottobre, alle Cascine in fondo».
  2. 2. Ch’egli faceva oggetto de’ suoi lunghi desideri.
  3. 3. Diceva Orazio (Sat., I, 9):
    Nil sine magno
    Vita labore dedit mortalibus.
  4. 6. Atropo, (l’inflessibile), per la rima Atròpo, quella fra le Parche destinata a tagliare il filo della vita umana.
  5. 10. In vergognose fasce, eternamente bambino.
  6. 11. Dante (Purg., VI, 139 e segg.):
    Atene e Lacedemona, che fenno
    L’antiche leggi, e furon sí civili
    Fecero al viver bene un picciol cenno
    Verso di te...
  7. 13. Il Poeta accenna evidentemente a se stesso.
  8. 14. La mobil vana aura, è la Gloria. Considerate tutte insieme, queste due terzine ricordano i versi di Dante (Par., XI, 1 e segg.):
    O insensata cura dei mortali,
    Quanto son difettivi sillogismi,
    Quei che ti fanno in basso batter l’ali!
    Chi dietro ad iura, e chi ad aforismi
    Sen giva, e chi seguendo sacerdozio,
    E chi regnar per forza o per sofismi,
    E chi rubare, e chi civil negozio,
    Chi nel diletto della carne involto,
    S’affaticava, e chi si dava all’ozio;
    Quando, da tutte queste cose sciolto,
    Con Beatrice m’era suso in cielo
    Cotanto glorïosamente accolto.


Note

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