SOCRATE E dici bene, mi pare; ma io ho bisogno ancora di una piccola cosa. Io non intendo quel che tu intenda per culto. Certo non dirai che è simile al culto dell’altre cose quello degl’Iddii. Noi si dice, per esempio: non tutti san coltivare i cavalli, ma solo il cavallaio. È vero?

EUTIFRONE Sí.

SOCRATE Perché? perché culto de’ cavalli è l’arte del cavallaio.

EUTIFRONE Sí.

SOCRATE Né tutti san coltivare i cani, ma solamente il canaio.

EUTIFRONE Sí.

SOCRATE Perché l’arte del canaio è culto de’ cani.

EUTIFRONE Si.

SOCRATE E l’arte del bovaio è culto de’ bovi?

EUTIFRONE Sí.

SOCRATE E la santità e la pietà è culto degl’Iddii? Cosí di’ tu, Eutifrone?

EUTIFRONE Io sí.

SOCRATE Ora ogni culto non s’indirizza su per giú ad alcun bene e giovamento di quello ch’è coltivato? E davvero, i cavalli, tu lo vedi, coltivati per lo allevator di cavalli migliorano: non pare a te?

EUTIFRONE A me sí.

SOCRATE E similmente i cani migliorano per l’arte del canaio, e i bovi per l’arte del bovaio, e via dicendo: o credi tu il culto torni a danno di quello ch’è coltivato?

EUTIFRONE Io no, per Giove.

SOCRATE Ma a vantaggio?

EUTIFRONE Certo.

SOCRATE Adunque, essendo la santità culto degl’Iddii, ella giova agl’Iddii e li fa migliori. Ma se la è cosí, tu dèi concedere che dacché sei lí per fare un’azione santa, tu fai migliori alcuno degl’Iddii?

EUTIFRONE Ah! no.

SOCRATE E né anche io credo che tu ciò voglia dire, Dio me ne scampi; ma perciò ti domandavo che intendi tu per culto degl’Iddii, non potendo pensare che tu intenda proprio cotesto.

EUTIFRONE Bravo, Socrate: non intendo cotesto io.

SOCRATE Ma allora qual è cotesto culto degl’Iddii che tu di’ essere la santità? di qual specie sarebbe?

EUTIFRONE Quale è quel de’ servi ai padroni.

SOCRATE Ho inteso: la santità sarebbe nel prestar ministerio e servigio agl’Iddii.

EUTIFRONE Proprio.