Hercule

Come de 'l naturale?

Dionisio

Così, che dica una tale essempio, l'aere il tetto di Giove, ò il fine de 'l tempo, ò la mente che non vuole giurar per le cose sacrate, ò la lingua peierante senza mente.

Hercule

Queste cose ti piaciono?

Dionisio

E quasi mi fanno insanire.

Hercule

Certamente sono dicaci, come anchora è di tuo parere.

Dionisio

Non mi habitare la mia mente, se tu hai la casa.

Hercule

E chiaramente mi paiono false cose.

Dionisio

E io per causa di ciò portando questo apparato, i son venuto à la tua imitatione, à ciò che mi dichi i toi hospiti, se havesse bisogno di quelli che tu havevi quando andasti a 'l cerbero. me li conterai donque, i porti, le botteghe di pistori, i cibi, i ripossi, le conversationi, i fonti, le vie, citadi, convivuij, hospitatrici, dove puochi cimesi ritrovanosi.

Xanthia

Nissuno ragiona di me.

Hercule

O furfante, hai ardimento di volerli andar anchor tu?

Dionisio

Non rispondere à questo, ma dimi la via, à ciò che prestissimamente ne possa andare di giu à lo inferno. e non me ne dire una troppo calda, e l'altra tropo gelata.

Hercule

Hor di quelli te ne dirò io la prima? e quale? una è da la corda e dal scanno, sospendendo te medesimo.

Dionisio

Achetati, mi dici la suffocativa.

Hercule

Un'altra è la pista e la trita per il mortario.

Dionisio

Dì tu qualche veneno?

Hercule

Sì.

Dionisio

La frigida, e la tempestuosa, subito mi gelarà le gambe.

Hercule

Vuoi che t'insegna la piu presta che và in su?

Dionisio

Per Giove, come se non se li potesse andare.

Hercule

Anderai suso a 'l ceramico.

Dionisio

Poi che cosa?

Hercule

Ascenderai à l'alta torre.

Dionisio

Che farò io poi?

Hercule

Vederai ivi una lampade giu bassa. dove se quelli che ti vegono vorran mandarti giuso, gli anderai.

Dionisio

Dove?

Hercule

A 'l basso.

Dionisio

I te romperò le due cartilagini de 'l cervello. non voglio andar per questa via.

Hercule

Perche?

Dionisio

Dimmi quella, per quale tu sei andato giu.

Hercule

Ivi è molto di navigatione, che subito descenderai in una palude molto profonda.

Dionisio

Poi come passerò io?

Hercule

Un'huomo vecchio ti traghetterà con la navicella se gli darai doi oboli.

Dionisio

O Dio, puonno pur assai in ogni luogo doi oboli. in che modo andasti tu là?

Hercule

Mi guidò Theseo: poi vederai serpenti, e salvaticine infinite e gravissime.

Dionisio

Non mi far paura, non mi spaventare: che mai mi torrai giu di fantasia.

Hercule

Poi il fango, e 'l luto assai, e 'l sterco nostro, entro vi stanno quelli, che l'hospite hanno ingiuriato, e quelli che l'oro puro han robato, ò han battuta la madre, ò han petato un schiaffo ne le masselle di suo padre, ò han giurato il falso, ò han scritto parola di Morfimo.

Dionisio

Per i dei bisognaria agiugnervi, quelli che hà imparato il ballar di Cinesio.

Hercule

Poi sentirai à suonare, e vederai il bellissimo lume, come è anchor quà, e mirteti, e i felici balli de gli huomini, e de le donne, e 'l gran sbattere de le mani. e altre gentilezze assai.

Dionisio

E che sono questi?

Hercule

Quelli che sono instrutti ne i sacramenti.

Dionisio

Per Giove sarò io l'asino, che guiderà i misterij, e le cose sacre, e piu non le metterò giuso.

Hercule

Presso la via, ne le porte di Plutone sono genti, che ti diranno il tutto, di che haverai bisogno, hor fratello molto mi raccomando à te.

Dionisio

A dio. togli su il letto.

Xanthia

Nanti che metta giuso?

Dionisio

E prestamente.

Xanthia

E non di gratia fammi venire qualche fachino, il quale venga ad agiutarmi.

Dionisio

Se non ne trovo?

Xanthia

Satisfarò io poi.

Dionisio

Tu dici bene. ecco che sono quì de gli huomini che portano un morto. ò huomo morto, ò morto, voi tu portare qualche uno de vasetti miei à l'inferno?

Morto

Quanti? e quali sono?

Dionisio

Questi?

Morto

Pagherai due drachme.

Dionisio

Ferai manco.

Morto

Fate voi dunque la via.

Dionisio

Aspetta che s'accordaremo.

Morto

Se non metti fuora due drachme, non ne parlar più.

Dionisio

Piglia nove oboli.

Morto

Un'altra volta tornerò vivo.

Xanthia

Quanto si tien savio sto disgraziato. non piagnerà dunque? anderò io.

Dionisio

Sei da ben, e generoso.

Xanthia

Entramo in barca.

Charonte

O op, para via.

Dionisio

Che cosa è questa?

Xanthia

E una palude per Giove.

Dionisio

E quella che gli ha detto. e vegio il navigio.

Xanthia

Sì per Nettuno, e questo è Charonte.

Dionisio

Dio te salvi Charon, à dio, bon giorno.

Charonte

Chi è ripossato da i mali e da le molestie? chi è ne 'l campo da la oblivione? ò ne li peli de l'asino? ò ne li Cerberij, ò a i corvi, ò ne 'l Tenaro?

Dionisio

Io.

Charonte

Entra in barca.

Dionisio

Dove ne voi buttare? à i corvi certo.

Charonte

Per Giove sì, e per causa tua. entra hormai.

Dionisio

Ragazzo vien quà.

Charonte

I non lievo un servo, s'ei non hà combattuto in navecio è in cerc'a le piadene de le carni.

Xanthia

Per Giove non, ma son stà isbezzato.

Charonte

Dunque circuirai la palude correndo à torno à torno.

Xanthia

Dove deb'io aspettare?

Charonte

Apresso la pietra del'Aveno, ne i ripossi, intendi tu?

Xanthia

Intendo bene. oime povero, uscendo che hò io incontrato?

Charonte

Accommodati a 'l remo, che navigando, s'affrettiamo. tu che fai?

Dionisio

Che altro, se non che io m'accosto a 'l remo, che me hai commandato?

Charonte

O panzetta non venerai quà?

Dionisio

Eccomi.

Charonte

Non getterai fuora le mani e le estenderai?

Dionisio

Eccomi.

Charonte

Non mi chiachierare, accostati quì che bene navighiamo.

Dionisio

Come potrò io navigare, non havendo provato giamai, non sendo stato ne 'l mare, non havendo fatto viagio per mare?

Charonte

Facilmente. Udirai canti bravissimi, poi che un tratto te gli ponerai.

Dionisio

Di che?

Charonte

Di rane, e cigni che maravigliosamente cantano.

Dionisio

Fà che cantino un poco.

Charonte

Oop, op, oop, op.

Rana

Brecececex, coax, coax.

Brecececex, coax, coax,

ò paludosi figlij de le fonti cantiamo un'hinno in voce tibiale: cantiamo la mia dolce cantilena: coax, coax, con che circa il Niseio, di Giove Dionisio, ne le paludi celebrassimo, quando la compagnia de 'l popolo ebriaca con le sacre olle n'andava ne 'l tempio mio.

Dionisio

Io sento che'l segio mi duole, ò coax, coax.

Coro de le rane

Brecececex, coax, coax.

Dionisio

Voi forsi non ve ne curate.

Coro de le rane

Brecececex, coax, coax.

Dionisio

Cancaro à tanto coax, niente si sente se non coax.

Coro

Facio io galantemente ò Magnifico: imperò che le muse bene sonanti me hanno amato, e il dio Pan cornuto che con calami suona, de quali delettasi il citaredo Apolline per causa de la fistula, quale sotto à la lira aquosa ne le paludi io conservo.

Brecececex, coax, coax.

Dionisio

Io son sgomfio, e gia un pezzo il mio culo si ingomfia, poi inchinandosi subito dirà brecececex, coax, coax, hor sù ò cantatrici cessate homai.

Coro

Più dunq; cantaremo, se mai bene saltassimo per il Cipiro ne li dì solari: e ne 'l Fleo alegrandosi de canti con notabili melodie: ò se mai fugendo la piogia de l'aere, bene cantassimo ne 'l profondo il choro aquoso, vario per li sgomfiamenti. brecececex, coax, coax.

Dionisio

Questo piglio da voi.

Coro

Gravi cose dunque patirete

Dionisio

Più gravi io remigando, s'o crepasse.

Coro

Brecececex, coax, coax.

Dionisio

Piagnete, che io non me fò conto.

Coro

Ma certo grideremo ogni dì, quanto la gola nostra potrà, Brecececex, coax, coax.

Dionisio

In questo non mi vincerete.

Coro

Ne anche tù noi.

Dionisio

Ne anche voi mè. io griderò se 'l bisogna ogni dì, fin che vi vinca. coax.

Coro

Brecececex, coax, coax.

Dionisio

Pensava certo, che dovreste cessare alcuna volta da coax.

Coro

O cessa, cessa, sbatti via il remo. salta fuori. paga il nollo.

Dionisio

Tien i bagattini. ò Xanthia, dove è Xanthia? Xanthia?

Xanthia

O là.

Dionisio

Vien quà.

Xanthia

Bon dì patrone.

Dionisio

Che cosa è quà?

Xanthia

Tenebre, oscuritade, e fango.

Dionisio

Hai tu visto lì in alcun luogo i patricidi, e per giuri, quali egli dicea à noi?

Xanthia

Tù non hai visto?

Dionisio

Per Nettuno io, e adesso il vegio. hor che faremo?

Xanthia

E ottima cosa che andiamo inanti, che questo è il luogo dove ei diceva essere le salvaticine crudeli. molto egli piagnerà, che egli superbiava e facea furia, à ciò che io temesse, sapendo ch'io son buon gueriere, certo niuna cosa è più superba di Hercole. io vorrei incontrarmi in alcuno, e far alcun certami degno de la via.

Xanthia

Per Giove, sento io un gran strepito.

Dionisio

Dove, dove?

Xanthia

Di dietro.

Dionisio

Hor và di dietro.

Xanthia

Ma se vede bene,

Dionisio

Va inanti.

Xanthia

Et certamente io veggio una gran bestia.

Dionisio

Grande? e come?

Xanthia

Grave, crudele che variamente mutasi, alcuna volta è bove, mulo, donna bellissima.

Dionisio

Dove è?

Xanthia

Ecco che ne vò à lei, ma non più è donna, ma egli è un cane.

Dionisio

E dunque Empusa,

Xanthia

Tutto il viso li luce di fuogo, e hà un braccio di metallo.

Dionisio

Per Nettuno e l'altro è sterco di bove.

Xanthia

Se vede per chiaro.

Dionisio

Dove dunque anderò io?

Xanthia

Et io dove?

Dionisio

Aiutami sacerdote ch'io serò tuo compagno à bevere.

Sacerdote

Morimo ò Rè Hercule.

Dionisio

Nò, non mi chiamasti mè di gratia, ne nominare il nome mio.

Sacerdote

Dionisio dunque?

Dionisio

Et questo nome manco de l'altro.

Xanthia

Và via. dove vai? quà quà patrone.

Dionisio

Che egli è?

Xanthia

Stà in cervello, ogni cosa è andata bene, ma ne è licito si come queste cose n'han travagliati, che ancho ne ridiamo è pigliamosi spasso, imperò che io vego da le aque la bonazza. quella è Empusa vana.

Dionisio

Giuralo.

Xanthia

Per Giove.

Dionisio

Giuralo bene anchora,

Xanthia

Per Giove.

Dionisio

Giura.

Xanthia

Per giove.

Dionisio

Povero me: come sono io impallidito vedendola, e costui dubitandosi mi hà fatto vergogna, oime donde mi vien questa cosa? qual dio incolpo, che mi facia morire?

Xanthia

L'aere il tetto di Giove, ò 'l fine del tempo. chi è quello che suona dentro?

Dionisio

Costui.

Xanthia

Che cosa è?

Dionisio

Non l'hai udito?

Xanthia

Che cosa?

Dionisio

Il spirito de le tibie.

Xanthia

Io almanco son inspirato da un aura sacratissima di facelle. hor cheto cheto andiamo, ben che timiamo.

Coro d'i sacrificij

Bacco ò bacco.

Bacco ò bacco.

Xanthia

Certo son questi, ò patrone, i sacrificanti, qui scherzano quelli, i quali egli ne dicea, cantando lodano Bacco, di che Diagora.

Dionisio

A me pare che faciano silentio, è cosa ottima che apertamente il vegiamo.

Choro

O Bacco, che qui hai stanze molto honorate, ò Bacco ò Bacco, vien in questo prato à ballare, trà li santi ballanti, che squasserai la tua corona abundante de molti frutti e mirti, che hai in testa. e moverai co 'l pede audace la lasciva chorea casta, e sacrata de sacerdoti santi, desiderosa de l'honore à i ludi, che hà de le gratie la grandissima parte.

Xanthia

O veneranda, et honorata figlia di Cerere, egli molto mi hà inspirato dolcemente de carni porcine.

Dionisio

Non starai cheto, se haverai de la trippa?

Choro

Istizza le lampade accese, ò Iacco tù vieni squassandoti, ne le mani havendo la lucifera stella de lo notturno sacrificio con la sua fiamma: il prato è illuminato, i vecchi se ingenocchiano, tù cacci le tristitie, e la antichità de gli anni Saturnini con questo sacrato honore. e tù facendo lume con la lampada, guida fuori la chorea (la quale fà la gioventù beata) nanti a 'l campo paludoso, e florido dogni fiore.

Semichoro

Laudare bisogna: e scacciare fuora del nostro choro, ogniun che non partecipa de tali canti, e ogniun che de openione non è puro, ò non sà gli orgij de le generose muse, e non hà tripudiato: e non hà conpiuto i Bacchij de la lingua di Cratin taurifago: ò se diletta di furfantesche parole, che à questo tempo non ne satisfano: ò non hà disbrattato la odiosa seditione: ò non è facile à i citadini, ò fà isueggiare e turbare alcuno, desiderando i proprij guadagni: ò quel signore che per presenti e doni dà via è tradisce la cittade gia perturbata, ò tradisce la rocca, ò navi, ò manda secreti da longi da Egina: e è questo Toricione, il malo huomo eicostologo, ò che manda via pelli, e lini, e pece ne 'l Epidauro, ò conforta alcuno dar i danari de gli aversarij à le navi, ò scaccia via gli Hecatei con circulari chori cantando, od essendo procuratore mangia le mercedi de i poeti, ne la comedia accusato ne li sacrificij patrij di Baccho. à questi dico, e torno à dire, e un'altra volta dico che staghino fuori de li chori sacerdotali. e voi eccitate il canto et le nostre notturne vigilie, quali convengono à questa festa.

Semichoro

Ogn'un vada inanti virilmente per li seni floridi d'i campi, spingendo, vituperando, scherzando, bertegiando. hor à sufficienza è fatto bene. ma ò generoso entra à ciò che laudi sotira cantando: quale dice che serva la citade al suo tempo: quantunque Thoricion non voglia.

Semichoro

Horsu, ad altra forte di laude con canti divini laudate, ornate. honorate la fruttifera regina Cerere dea. Vien Cerere regina d'Orgij giovani, e salva il tuo proprio choro, e fammi tutto 'l giorno giocare, e ballare, e ragionare di molte cose da ridere. e ne la tua festa essere coronato giocando degnamente molte belle cose, e cavilando, e vincendo.

Semichoro

Hor cantate, e chiamate qual gratiato dio, il quale è compagno di questa chorea.

Semichoro

Iacco molto honorato, ritrova un canto dolcissimo à questa festa, e vieni à la dea, e mostrali che senza fattica per lei fai molta via. Iacco amator de 'l tripudio insieme manda me inanti, che mi hai squarciato di ridere, e il calciamento mio, e la veste ch'io isparmiava: che hai ritrovato il giocare, e ballare à quelli che non patiscono pene.

Semichoro

Iacco amator de 'l ballo mandami inanti à la compagnia, che io ho veduto una mamella pendente d'una giovane molto bella de la nostra compagnia, sendogli straciata la veste.

Semichoro

Iacco amatore de 'l tripudio mandami nanti à la compagnia.

Xanthia

Io sempremai fui amatore de 'l seguire, e con essa voglio ballare, e scherzare.

Dionisio

Anchor'io.

Choro

Volete dunque che si mettiamo à vituperar Archidemo di compagnia, il quale è stato sett'anni, che non ha voluto zenerar figli? Adesso governa il popolo de i morti di sopra. e ha questo precipuo à la nechitia sua. ma io sento Clistene ne li sepolchri à pelarsi il buco de 'l sedere, et straciarsi le masselle: e inchinato sbattevasi, e piangeva, e chiamava Sebino menator di capelle, e dicono Callia de Hippobino vestuto de la pelle de 'l conno voler con barca guerregiare.

Dionisio

Ne saperesti voi dire, dove habita il Plutone?

Choro

Siamo noi forestieri di nuovo quà venuti. non andare piu longi, e piu non dimandare. il saperai s'entri in questa porta.

Dionisio

Togli su i letti ò regazzo.

Xanthia

Che cosa è questa? il Corinto di Giove è nei letti.

Choro

Andate mò ne'l sacro circulo de la dea ne'l fiorito bosco, giocando, ò voi che participate de la festa che ama, e adora la dea.

Dionisio

I ne vado con le giovani, et donne, dove stanno le dee à vigilare, portando meco il sacrato lume.

Choro

Andiamo ne prati irrugiadati, di fiori odoriferi, giocando com'è de l'usanza nostra polchrichoriale, la quale le beate Parci conducono. à noi soli il suo lume, e quello de 'l sole ne dà il vedere, i quali consacrati ad esse, piamente vivemo con gli hospiti, e domestici.

Dionisio

In che modo debo battere à la porta? in che modo? come fanno quà i cittadini?

Xanthia

Non dimorare, hor picca, ricordati de l'habito, et de la superbia d'Hercole.

Dionisio

Regazzo, regazzo.

Eaco

Ch'è costui?

Dionisio

Hercole il valente.

Eaco

O odioso, impudente, e audace tu scelerato, de 'l tutto scelerato, e sceleratissimo, il quale hai robato il nostro cane cerbero, ch'io mi servava, e fugendo l'hai menato via, legatolo. ma la meza petra de 'l Stige da 'l negro cuore ti ritiene, e il scopulo sanguinolento di Acheronte ti custodisce, e i cani che correno circa 'l cocyto, e la Echidna di cento teste, la quale ti stracierà gl'enteriori de 'l cuore, e la terribile murena t'intingerà il polmone, e le Gorgone audacissime te stracieranno le rene: à le quali vengo io correndo.

Xanthia

Tu che hai fatto?

Dionisio

Ho cagato, chiama il Dio.

Xanthia

O facia da ridere, non ti leverai su presto, nanti che venga alcuno?

Dionisio

Son mezo morto, ponimi la spongia a 'l cuore.

Xanthia

Ecco, pigliala.

Dionisio

Mettila apresso, dove è?

Xanthia

O dei d'oro, hai tu quà il cuore?

Dionisio

Sì. perche ho havuto tal paura, mi è desceso ne 'l ventre piu à basso.

Xanthia

O timidissimo de li dei, e de gli huomini.

Dionisio

Io? com'e timido se te ho dimandato la spongia? altro huomo ciò non fece giamai.

Xanthia

Che cosa?

Dionisio

Egli è caduto giu, e io ho veduto, s'ei era timido. son levato su, et hollomi acchetato al suo luogo.

Xanthia

Virilmente ò Nettuno.

Dionisio

Pensolo per Giove: tu non hai temuto il strepito de le parole, e le minaccie?

Xanthia

Non per Giove, ne me n'ho curato niente.

Dionisio

Perche adesso sei si superbo, e virile, voglio che diventi Hercole: piglia questa mazza, e la pelle del leone, se sei audace di cuore: e io in parte porterò il carico.

Xanthia

Portalo. hor guarda l'Herculeo Xanthia, se farà timido, e haverà superbia come tu.

Dionisio

Ben per Giove. ma veramente, non sei Melite famiglio. hor che io togli su questi letti.

Serva di Proserpina

O amicissimo Hercole sei venuto? entra quà, che questa dea, poi che ti ha sentito à venire, hà impastato, e parecchiato il pane. ha messe à fuoco le pugnate de legumi, ciò è due, ò tre di fava, ha cotto un bove integro, ha rostito fugaccie, ischizzate, hor entra.

Xanthia

Sei da bene.

Serva

Per Apolline non ti dispretio venendo: perch'ella ti ha cotto galline, e ti ha seccato fichi, uva, e altri frutti, e ti ha cavato de 'l vino dolcissimo: vien meco dentro.

Xanthia

O bene.

Dionisio

Tu chiachiari perche hai. ma non te le lascierò.

Serva

Egli è quì una Tibicina, e due, ò trei altre saltatrici.

Xanthia

Come saltatrici?

Serva

Giovanette, che adesso vengono suso. ma vien dentro, che 'l coquo voleva portar via le parti: e la tavola è sparecchiata.

Xanthia

Hor dì a 'l tibicine, ch'io entro. regazzo, seguemi, porta i vasi.

Dionisio

Pigliali. non mi far fretta, ch'io scherzando t'ho fatto Hercole. non, non zanciare ò Xanthia, che un'altra volta toglierai su i letti, e gli porterai.

Xanthia

Che gli è? non pensi tu che io porterò quello, che mi hai dato?

Dionisio

Nò? metti giu la pelle.

Xanthia

Son testimonio di ciò, e la rimetto à i dei.

Dionisio

A quali dei? se hai speranza in quelli non sei spedito e vano, che essendo servo, e mortale, vuoi esser figlio d'Alcmena?

Xanthia

Tien bene ogni cosa, che alcuna volta forsi haverai bisogno di me, se 'l piace à dio.

Coro

Queste cose sono d'un'huomo che ha buon animo, e cervello, e è pratico in molte cose: mutarsi sempre à 'l benefico muro, piu presto che essere una imagine dipinta, che pigli una figura. e questo mutarsi a 'l piu molle, e tenero è d'huomo prudente, e è natura di Theramene.

Dionisio

Non certo era cosa da ridere, se Xanthia sendo servo, rivoltatosi ne Milesij letti, rivolgendo la saltatrice, poi ha dimandato l'orinale. et io guardandolo gli ho pigliato uno testicolo. egli come astuto mi ha veduto, e havendomi smassellato, mi ha cacciato à gli anteriori cori.

Hosta

O Platane Platane vien quà: costui è astuto, che entrato ne la hosteria, ne ha divorato sedeci pani.

Platane

Per Giove egli è quello.

Xanthia

Ecco che diviene in qualche mal'anno.

Hosta

Apresso ha mangiato carni, per piu di vinti semioboli.

Xanthia

Quanlch'uno il saperà, se patirà le pene.

Hosta

Et molti capi d'aglio.

Dionisio

Tu zanci ò donna, e ciò che dici non sai

Hosta

Non ce hai tu agionto me, ch'io ti riconosco che tu havevi i stivalli?

Hosta

Che poi? non ho gia detto il salume per Giove, ne il cascio fresco, che ne li calati ha mangiato: e perche ho ricevuto i danari mi ha fatto una brutta ciera, dietro mugiando.

Xanthia

E ciò bisogna. questo è di costume in ogni luogo.

Hosta

Et isfodrava la spata parendo ò disgratiata, che fosse un matto, e furioso.

Platane

Et noi temendo alquanto, subito saltassimo su la scala, e costui se ne andò per robar le stuore.

Xanthia

Et questo è di bisogno, ma bisognava fare non so che.

Hosta

Hor chiamami quà Cleone il patrone, che mi aiuterà, e se iscontrerai Hiperbolo chiamalo, che ismaciucchiamo costui.

Platane

O scelerata gola: quanto volentieri ti sbatterei fuora i denti con una pietra, con quali hai devorato la mia roba.

Hosta

Et io sbatterò te ne 'l barathro infernale.

Platane

Et io ti taglierò via la gola se piglio la falce, con quale t'hai tagliate le gambe. me ne vado à Cleone, il quale gli farà trovar tutte le cose.

Dionisio

Pessimamente son per morire, se non amo Xanthia.

Xanthia

T'intendo e so l'animo tuo, finisce il parlare, piu non sarò Hercole.

Dionisio

Niente ò Xanthiolo?

Xanthia

In che modo sarò io figlio di Alcmena, sendo servo, e mortale?

Dionisio

I so che te accoraccij, e giustamente il fai, e se mi desti de le botte non ti contradiria, ma se mai piu te le toglio, poss'io morire malamente con la moglie, et i fioli, et quello Archedemo isbecciato.

Xanthia

Ho io udito il giuramento, e ne son testimonio.

Dionisio

Poi che hai ricevuto l'habito, che primamente tu havevi, anchora bisogneria che ritornasti giovane, e servasti la gravità ne l'aspetto, ricordandoti de 'l dio, al quale te assomigli: ma se mattegierai, e dirai qualche cosa da molle, e effeminato, un'altra volta e necessariamente porterai i letti.

Xanthia

O huomini non me lo dicete per male, ma io intendo molto bene: ma se 'l vi paia utile, un'altra volta vi sforzarete di tormeli: pur io mi dimostrerò virile, superbamente guardando con gli occhi da bizzarro. parmi udire il strepito de la porta.

Eaco

Tosto legate questo ladro da 'l cane: presto che si vendichiamo

Dionisio

Ad alcuno interviene qualche male.

Xanthia

Non à i corvi? non mi venite apresso.

Eaco

O Ditila, ò Scebia, e ò Pardoca, venite à combattere con costui.

Dionisio

Non sono queste cose gravi? tu battere costui che roba le altrui cose?

Xanthia

Molto superbe.

Eaco

Impie donque e gravi?

Xanthia

Ma, per Giove. se son venuto quà voglio morire, e se t'ho robato pur una cosa di prezzo d'un pelo, piglia il mio famiglio, e fagli patire le pene: et se tu trovi che io mai ti facesse ingiuria, guidami à la giustitia.

Eaco

In che modo te punirò io?

Xanthia

Come vorrai, legami sù la scala, appicami, con la scoreggiata battimi, scorticami, strettamente legami e ne le narise ispargimi l'aceto, gettami adosso d'i quadrelli, e ogni altra cosa che vuoi: ma non battere costui se non con porri e cepolle.

Eaco

Il parlar è giusto: e se rompo qualche cosa battendoti il famiglio, l'argento non darai?

Xanthia

Certo. mena via costui, e così il cruriarai.

Eaco

Dunq; à ciò che in presentia il dica, metti giù presto i vasi, e non dir mendacio, ne bugia.

Dionisio

Dico che nessuno mi habia à punir che son io immortale, se non tu te accusarai te medesimo.

Eaco

Di tu qualche cosa?

Dionisio

Dico che Dionisio figliuolo di Giove è immortale, e che costui è mio servo.

Eaco

Odi tu?

Xanthia

Dico io, che molto piu è da esser flagellato, perche s'egli è dio, non sentirà.

Dionisio

Che cosa dunque? perche tu dici esser dio, non sarai tu battuto con bastonate uguali?

Xanthia

Il parlare è giusto: quello che di noi prima vederai à piagnere, ò che mostri essere stà battuto, pensa che non sarà dio.

Eaco

Non è che tu non sij huomo generoso, vai tu secondo il giusto. spogliatevi dunq; voi ambidoi.

Xanthia

A che modo giustamente ne punirai?

Eaco

Facilmente. à bastonarvi, hor l'uno, hor l'altro.

Xanthia

Ben dici. ecco se mi vederai ch'io mi muti.

Eaco

Hor te hò percosso.

Xanthia

Non per Giove.

Eaco

N'ancho à me pare. ma vado à costui à percoterlo.

Dionisio

Quando?

Eaco

Et hor ti hò percosso.

Dionisio

Come io poi non sternuto?

Eaco

Non sò, ma anchora io approverò.

Xanthia

Tu non te affretti? oime.

Eaco

Che oime? te duoli tu?

Xanthia

Non per Giove. ma pensava quando se danno le Herculee feste ne li Diomei.

Eaco

Egli è huomo sacro, dunq; bisogna tornarli.

Dionisio

Oime, oime.

Eaco

Che egli è?

Dionisio

Vegio i cavaglieri.

Eaco

Che dunque piangi?

Dionisio

Io naso cipolle.

Eaco

Poi mostri tù niente?

Dionisio

Niente mi curo.

Eaco

A questo altro dunque andaremo.

Xanthia

Oime.

Eaco

Che egli è?

Xanthia

Cavami quello spino.

Eaco

Che cosa è questa? bisogna retornarli anchora.

Dionisio

O Apolline, che habiti Delo e Pithone.

Xanthia

Ei se duole, non odi tu?

Dionisio

Non io. perche io mi ricordava uno Iambo d’Hipponacte

Xanthia

Non fai niente, ma dagli di piedi ne la panza.

Eaco

Sì per Giove. volgimi il ventre.

Dionisio

Nettuno,

Xanthia

Alcun si duole.

Dionisio

Il quale signoregi le sommità de ’l mare Egeo, ò le profondità de ’l Glauco.

Eaco

Per Cerere non posso ad alcun modo sapere, quale de voi è dio: ma entrati che ’l signore ve conoscerà, e Proserpina, come sono e essi dei.

Dionisio

Ben dici, ma dovevi far questo nanti che ne battesti.

Coro

O Musa de li cori sacri entra ne la delettation de ’l canto mio, il quale vederò molta compagnia de ’l popolo, dove infinite sapientie sentano, piu honorate di Cleofonte, ne ’l quale la Thracia rondina gravemente risuona con li loquaci labri. ivi postasi sopra la Barbara catedra, la piangolente canta la Aedonia lege, perche muore, ben che il suffragio uguale non li manchi.

Semicoro

E giusta cosa, ch’el sacro coro avisi e insegni le cose utili à la citade. prima dunq; ne pare egualare i citadini, e iscacciare i spaventi, e se alcuni haveran peccato alquanto, dico essere il devere che stiano ne le lute di Frinicho iscorrenti e che ispongano la causa nanti che si gli solvano i peccati. poi i dico niunsa cosa di dishonore stare bene ne la citade. E è cosa turpe, che questi conbattanti di mare, et i Plateensi siano insieme: e i signori in vece d’i servi. e nanche poss’io dir questo, che ’l non stia bene anzi laudolo: perche havete fatto cose che hanno de ’l buono. A presso è il debito che voi (i quali tra voi molto, e i padri vostri hanno combattuto in mare) avistate questa sola calamità à quelli che convengono de la generatione. che rimettendo l’ira ò sapientissimi, spontaneamente acquistiamo tutti gli huomini consanguinei e convenienti, et citadini, che ciascuno in mare conbatti: ma se di tal cosa superbiremo, e faremo inhonesti, havendo la citade e queste aque ne le braccia, poi per l’avenire non si potremo avantare.

Ma quanto à quello che io diritto posso vedere per la vita, ò il costume di quest'huomo, il quale piangerà se 'l mi vien sotto, egli non molto tempo praticherà con gli altri, nanche la simia ne turbarà, ne Cligene picciolo, sceleratissimo balenario, ne quanti commandano à la cenere ò terra meschiata, e à la polvere de 'l falso nitro, e à la terra cimolia. ma colui che saperà questo, non sarà pacifico, ne si cheterà che alcuna volta non se spoglij ebriacatosi, e non vada senza bastone. Spesse volte la citade n'è parsa à patire quello medesimo, e ne li megliori e honesti de citadini, che è nel'antiquo nomisma, e novo oro. e certamente non usamo quelli boni, e ottimi di tutti li nomismati, e quelli che sono bene intagliati, e sonanti, e ne li Greci e ne li Barbari, e in ogni luogo: ma usamo questi cattivi di metallo, heri ò poco inanti tagliati di pessimo intaglio. e scacciamo i citadini, quelli che sapemo che sono generosi e savij e homai giusti, da bene, e honesti, e nodriti ne le palestre e cori è musica: ma usamo quelli di metallo e hospiti e servi, e i mali, e cattivi sopra 'l tutto: et quelli che ultimamente sono venuti, à i quali la citade inanti non hà usato volontieri ne farmaci, ne medicine. ò ignoranti tramuttando i costumi usamo i boni anchora e i virtuosi, che cosi è honesto, et ragionevole, e se alcuna volta fallirete, dunque dal degno bastone: e se patirete alcuna cosa, parerete à li sapienti patire.

Eaco

Per Giove servatore il patrone tuo mi pare generoso.

Xanthia

Come egli è non generoso? il quale sà bevere e chiavare solamente?

Eaco

Non ti hà dunq; battuto, che l'accusavi manifestamente, che essendo servo hai detto, che sei suo patrone?

Xanthia

Piagni dunque.

Eaco

Tu hai fatto una cosa servile, la quale facendola io, me ne alegrerei.

Xanthia

Te ne alegraresti, dimi di gratia?

Eaco

Mi pare à vedere, quando ch’io possa dir male de ’l padrone nascosamente.

Xanthia

Che cosa? brontolando vai fuora, poi che hai habuto molte bastonate?

Eaco

E pur me n’alegro.

Xanthia

Perche? facendo assai cose?

Eaco

Per Giove io non ce ne so nulla.

Xanthia

Amico Giove, et che odi gli heroi et baroni quando parlano essi loro.

Eaco

Quasi son fuora di me.

Xanthia

Perche mormori di costoro che sono à la porta?

Eaco

Sì per Giove, ma quando facio questo, io mi ammatisco.

Xanthia

O Febo Apolline, porgimi la mano, ch’io la bascia, e tu basciami, et dimi per Giove chi è quello che’è servo con noi? che compagnia è quà dentro? che gridore e zancie?

Eaco

Di Eschilo e Euripide.

Xanthia

Ah.

Eaco

Gran seditione mi s’è mosta trà i morti.

Xanthia

Di che?

Eaco

Una certa lege quà è ordinata da le arti che sono grandi e commode, che ogniuno artifice ottimo si guadagni il vivere ne ’l Pritaneo, e poi la sedia di Plutone.

Xanthia

Intendo.

Eaco

E se venesse altro, che ne la arte piu ne sapesse che quello, alhora bisogneria cederli.

Xanthia

Perche dunque questo hà commosso Eschilo?

Eaco

Haveva essolui la Tragedica sedia, come ottimo ne l’arte.

Xanthia

Chi l’hà adesso?

Eaco

Quando se partì Euripide, era dimostrato à i ladri, e à i tagliaborse, a i parricidi, e à che dinotte i muri forino, qual moltitudine è ne’l inferno. e quelli che udivano le contraditioni, e i cantar turpi, e versioni, sonno impazziti e lo tenevano sapientissimo. poi superbamente hà pigliato il luogo di Eschilo.

Xanthia

Non egli è sta cacciato?

Eaco

Per Giove. ma il popolo gridava lamentandosi, che si facesse la prova, che ne l’arte fosse piu dotto e eccellente.

Xanthia

Questo scelerato?

Eaco

Per Giove è celeste e divino: e quanto?

Xanthia

Non eran poi compagni con Eschilo, che gli favoregiasero?

Eaco

Puoco di buono gliè, come è qui.

Xanthia

Che cosa dunq; Plutone delibera di fare?

Eaco

Farne la prova e il giudicio e l’argomento de la loro arte.

Xanthia

Poi in che modo e Sofocle non hà pigliato il throno?

Eaco

Per dio non egli. ma basciò Eschilo, quando ei venne giu, e li diede la mano, e egli cedè a ’l throno, ma non era per essere quello che disse Clidemide, che colui devesse essere l’assessore, e se Eschilo vence, havere secondo l’ordine, ma se non, egli diceva voler combattere contra Euripide. che farà poi?

Eaco

Per Giove frà puoco, gravi cose se moveranno, per cio che la Musica sarà con la balancia ponderata.

Xanthia

Che cosa? faranno la Tragedia divenire à poco conto?

Eaco

Et portarono regole e spanne di parole, e faranno quadrati congiunti in modo de quadrelli, et linee, et conei, imperò che Euripide dice ponderare le Tragedie à parola à parola.

Xanthia

Certamente cregio che Eschilo pravamente sopporterà.

Eaco

Hà riguardato in quà come un tauro, inchinatosi da basso.

Xanthia

Chi farà giudice di queste cose?

Eaco

Tal cosa è difficile, perche trovano dubitatione de sapienti huomini: nanche à li Atheniesi era conveniente Eschilo.

Xanthia

Hà pansato forsi, che siano molti foratori di muri.

Eaco

Egli pensava ciance e altre cose, à conoscere la natura de Poeti. poi l’hanno commessa à tuo patrone ch’egli è dotto ne l’arte. ma intramo, che quando i signori s’affrettano, gran gridore e fastidio ne aviene poi.

Coro

Veramente haverà grande ira l’altitonante in se, quando vederà il stridulo dente e aguzzo de ’l emulo suo, à l’hora gli occhi la circoiranno con gravissima furia, e saranno grandi contentioni d’altri parlari, e politioni, de scissioni, e scolpimenti d’opere de ’l punito huomo, e parole alte de ’l sapiente. quello horrido e impetuoso butterà suso la seta de ’l comato collo, congregantesi il grave supercilio. forte ritrahendo con spirito inanimato quelle superbe parole. poi quello rabula di parole, isquisitore suttile, movendo le odiose briglie con la lingua voltata, che divide le parole, a ’l opposto suttilmente ragionando, ecciterà gran fatica da ’l suo polmone.

Euripide

Non mi dire nulla, ch’io non muterò il throno. imperò che son il migliore in questa arte, e ’l più valente.

Dionisio

Eschilo che dici? oditu?

Euripide

Egli superbisce primamente, si come sempre mentisce ne le tragedie.

Dionisio

O infelice, non dire cose tanto grandi.

Euripide

I conosco costui, e gia ho considerato che egli è vilano, presuntuoso, effrenato, intemperante, bocca senza porta, temerario, e superbo.

Eschilo

O veramente figlio d’una arvale dea, zanciatore non mi dire questo. tu fai gli altri poveri, e sei tu cusitore de vesti rotte, e vilanesche. ma dici questo, che per alcuna cosa non sei alegro.

Dionisio

Eschilo chetati, e non ti scaldar d’ira le viscere, concitandoti in furore.

Eschilo

Non di gratia, nanti, che manifestamente dimostri costui, che fà un claudo, si come superbisce.

Dionisio

Un’agna, un’agna nera portatemi ò servi, che ’l vento riuscire si prepara.

Eschilo

O collettore de canti solitarij Cretensi, che poni ne l’arte tua le impie nozze.

Dionisio

O honoratissimo Eschilo astienti da le tempeste, ò malo Euripide partiti via da longi, se sei savio, à ciò che ei non te dia s’un polso con crudeli parole, o ira, e ti spinga fuori con un Telefo, o tu Eschilo non saltar in cholera. hor mansuetamente accuserai che te accusa. non è il devere che li poeti si vituperino, come fanno le donne, che vendon il pane. e tu gridi come primamente infiammato.

Euripide

I son apparecchiato, e non ricuso di mordersi, (se gli pare di essere morduto primamente) le parole, e canti, e versi, e nervi de la tragedia: e per Giove Peleo, e Eolo, e Meleagro, e anchora Telefo massimamente.

Dionisio

Eschilo, che hai deliberato di fare? dimi.

Eschilo

Io mi deliberava di non contendere quà, però che la contentione non è d’uguali.

Dionisio

Perchè?

Eschilo

La poesia mio non è commorta ne mei libri, ma sì ben à costui: però potrà dire, che (perche cosi pare à te) ciò bisogna fare.

Dionisio

Horsu qualch'un mi porti incenso, e fuogo, che supplicherò, che questo certame, nanti a li sofismati sapientissimamente sia giudicato, e voi lodate le muse con alcun canto.

Coro

O nove virgini di Giove, muse caste, le quali riguardate i parlari tenui, li prudenti intelletti de le openioni de gli huomini, quando perveneno in contentione con acuti cogitationi, e con certami perversi contradicendo: venete à vedere la potentia de le gravissime lingue. dateli le parole con le sectioni sue. imperò che hormai di questo certame grande di sapientia veneremo à le mani.

Dionisio

Et voi pregate alquanto, nanti che si disputi.

Eschilo

O Cerere che mi nodrisse la mente fammi degno de toi misterij e sacrificij.

Dionisio

Et tu pigliando l'incenso il metterai suso.

Euripide

Bene io ho altri dei, à i quali supplico.

Dionisio

Sonno alcuni à te proprij, nuova setta?

Euripide

Sì certamente.

Dionisio

Hor suplica à questi toi dei proprij.

Euripide

O aere mio nutrimento, e rivolution de la lingua, ò prudentia, e ò nasi odorativi aiutatemi, che io possa arguire i parlari, che io hò ne le mani.

Coro

Et noi desideramo sentire un bel modo di parlare da gli huomini sapientissimi, e poi la via del pere: certamente la loro lingua è sbigottita, et la superbia gli manca, e le menti gli sono mobili. è dunque l'honesto aspettare costui, che alcuna cosa civile, e astuta è per dire: e quell'altro, che sforzasi da i parlari naturalmente difficili, ne li quali egli incorre, dispergere la gran suttilità de le parole.

Dionisio

Dicete prestissimamente. ma cose urbane, e non similitudini od imagini, ne cose che un'altro diria.

Euripide

Io come mi porto circa à la poesia ultimamente dirò. ma primamente arguirò à costui, che egli è superbo, ingannatore, e in che modo ingannava li spettatori, fatui, da Frinico notriti. primamente ha fatto sedere un certo huomo, ascondendo Achille, ò qualche Niobe, non mostrando la persona, che è occasione de la tragedia, e niente facendo piagnere.

Dionisio

Per Giove non è vero.

Euripide

Il coro fermava gli ordini de canti ordinatamente, quatro continovamente: e tacevano.

Dionisio

Et io mi ralegrava de la taciturnitade, e questo mi dilettava, non manco se havesseno parlato.

Euripide

Tu sei pazzo. intendi apertamente.

Dionisio

Così mi pare à me. poi che ha fatto egli?

Euripide

Di superbia hà fatto che il spettatore aspettando sentasse, quando Niobe parlava, e hora narrava un atto.

Dionisio

O tutto scelerato, in che modo era io ingannato da lui? perche stendi tu le braccia, e l'hai per male?

Euripide

Perche l'arguisco. poi quando che ha zanciato di questo, e ha narrato mezo atto, dice dodeci parole de le buone, che haveano il supercilio, e la celata in capo, sendo gravi: e alcune larvose, e incognite à gli spettatori.

Eschilo

Povero me.

Dionisio

Taci.

Euripide

Et non ha detto niente di manifesto.

Dionisio

Non ce tagliar i denti.

Euripide

Ma scamandri hà nomato, fosse, aquile di metallo che ne li scuti erano, e parole di cavalli precipitative, quale ad intendere non era cosa facile.

Dionisio

Per dio credomi anchora, che alcune notti io habia vigilato, ricercando un Equigallo flavo, che è uccello.

Eschilo

Egli era una pittura sù le navi ò ignorantissimo.

Dionisio

Io mi pensava che 'l fusse l'Erissine di Filoxeno

Euripide

Poi ne le tragedie fargli un gallo?

Eschilo

Tu ò nemicissimo à li dei, in che modo eran quelle cose che facevi?

Euripide

Non gli Equigalli, ne gli Hircocervi, che tu facevi, i quali iscriveno ne le cortine medie: ma poi che pigliai l'arte da te sgonfio di iattantia, e di parole gravi, primamente, l'attenuai, e le tolsi la gravitade, con parolette, deambulationi, e bete piciole, dandole il suco de le loquacità, eletto da i libri, poi l'ho rinotrita con il sol cantare, meschiando Cefisofanta: poi non ho zanciato di ciascuna cosa, che io ho asseguita, ne occorendomi l'ho meschiata, ma uscita primamente mi ha dato l forte de l'atto.

Eschilo

Era meglio per Giove à te, che il tuo proprio.

Euripide

Poi da le prime parole ho lasciato niente di tardo: ma la moglie mi ha parlato, e il servo niente meno, il signore, la vergine, e la vecchietta.

Eschilo

Non bisognava che tu morissi havendo ardimento di tal cosa?

Euripide

Per Apolline, che io faceva esso cosa imperiale.

Dionisio

Amico mio lascia stare, che circa questo non hai buon procedere.

Eaco

Poi insegnai costoro à parlare.

Eschilo

Ti dico, dio volesse che prima fosti crepato, che havessi insegnato.

Euripide

Le impositioni de le regole tenui, le obliquità de le parole à intendere, vederle, componerle, voltarle, amarle, fabricarle, pensare il male, essaminare ogni cosa.

Eschilo

E 'l dico io.

Euripide

Inducendo le proprie cose, le quali usamo, con le quali siamo, de le quali era ripreso, però che costoro anchora loro conscij mi arguivano de l'arte: ma non parlava io superbamente, ritirandomi da l'avantarmi, nanche li spaventava, facendo cigni, e Mennoni, Codonofalaropoli. conoscerai bene i suoi e mei discepoli: i soi, Formisio, et Megneto il Mane, Salpingolonchipenade, Sarcasmopithiocampte: e i miei, Clitofone, e quel savio Theramene.

Dionisio

Theramene? huomo savio, e grave in ogni cosa, il quale se gli è occorso male, à ciò e stà vicino, hallo scampato, non Chio essendo, ma Cio.

Euripide

Io ho introdotto costoro à sapere tutte queste cose, preponendo la cogitatione à l'arte, e la consideratione à intender ogni cosa e saperla perfettamente, e quelle cose, e altre: e meglio, che prima queste case habitare e cercare: in che modo stà questo: e d'onde nascie à me? che ha inteso questo?

Dionisio

Per i dei, ogn'uno de gli Atheniesi ha domandato adesso à gli famigli: dove è l'olla? quale ha mangiato il capo di Menide. il cadino l'anno passato mi morì, dove l'aio da hieri? che ha mangiato l'oliva? inanzi i più sciocchi, e i matti con la bocca aperta, e immellati se ne stavano.

Coro

Vedi tu queste cose ò illustre Achille, hor che dici? solamente che l'animo non ti rapisca, e te porti oltre le olive: però che ha accusato gravi cose: ma che è generoso non contradichi a l'ira, la scorterai usando l'alte veli: poi piu, e piu la doperarai, e la servarai, quando pigliarai il vento facile e declive. ma ò primo di Greci gridando austeramente, et ornando le tragice zancie, confidandoti lascierai il torrente.

Eschilo

I mi accorrazzo per questo caso, e le mie viscere s’accendono se à costui debo rispondere. ma à ciò che non dica, ch’io non sia valente, rispondimi, perche rispetto si lauda un poeta.

Euripide

Per la desterità, e ammonitione, però che faciamo gli huomini migliori ne le citadi.

Eschilo

Dunque se questo non hai fatto, e hai fatto gli huomini boni, e generosi divenire flagitiosi, che dici di che pena sei degno?

Dionisio

Di morire. non lo interrogare lui.

Eschilo

Confiderà dunque di che sorte egli ne ha ricevuto da me: primamente, huomini generosi, e alti quatro brazzi, e che non fugono li citadini, ne forensi, ne dicaci si come adesso, ne astuti: ma che hanno l’animo à le haste, lancie, et elmetti biancamente crestati, e celate, e tibiali, e animi di sette bovine pelli.

Euripide

Và inanzi questo male?

Dionisio

Facendo la celata anchora mi sbigottirà.

Euripide

Et come hai fatto tu à insegnarli tal virilitade?

Dionisio

Eschilo dirallo tu, e ne vorrei che austero contumacemente crudelegiasti.

Eschilo

Egli fa un’atto pien di guerregiare.

Euripide

Quale?

Eschilo

Ogn’uno che ha veduto i Thebani ha desiderato essere guerriere.

Dionisio

Questa cosa stà male. però che hai fatto i Thebani piu virili ne la guerra: e per questa causa sarai battuto.

Eschilo

A voi medesimi è stà lecito à provarlo, ma non havete voluto. insegnando io i Persi gli ho avisati, e instrutti che vincano sempre gli aversarij, facendo ottima opera.

Dionisio

Mi ralegrai molto quando intesi la morte di Dario, e la compagnia che sbattevan le mani dicendo, iavoe.

Eschilo

Queste cose bisogna che i poeti l’essercitino, che da ’l principio i poeti generosi sono stati utili. Orpheo ne dimostrò i sacrificij, e astenevasi da le mortalità: Museo le curationi d’i mali, e gli oraculi: Hesiodo le operationi de la terra, i tempi d’i frutti, le arationi. il divino Homero (di che hà habuto honore e gloria, oltra che hà insegnato il bene) le ordinationi, squadre, virtuti, e armationi de gli huomini.

Dionisio

Non è de ’l tutto da lodare che hà insegnato indottissimamente, però che quando li mandava, prima gli metteva la galea, poi il cono.

Eschilo

Et altri poeti buoni, de quali era Lamaco barone, onde la mia mente astersa hà fatto molte virtuti. ch’io inalzassi e lodassi i Patrocli, e i Teucri che havevano l’animo de leoni, e a ’l contrario che s’ammacciassero lui, quando havesse udito la tromba. ma per Giove non faceva io le Fedre meretrici, ne le Stenebee, e non so dove mi facesse donna inamorata.

Euripide

Per Giove, che non havevi niente di Venere.

Eschilo

Nanche ne ricerco. ma in te e ne i toi n'è troppo assai. però t'hà sbattuto di sotto.

Dionisio

Per Giove è cosi, che di quello che hai fatto à gli altri ne sei stà punito.

Euripide

Et che offendono la citade le mei Stenebee ò infelicissimo?

Eschilo

Che hai persuaso i generosi e le generose donne à bever cicute, vergognatesi per i toi Belleforonti.

Euripide

Et se non hò io composto tal cosa circa le Fedre?

Eschilo

Per Giove. ma bisogna scacciare un mal poeta, e non l'addure nel'insegnare à fanciulli maestro, è buon ciascuno che sa dire, ma crescendo quelli, noi poeti gli insegnamo cose buone e utili.

Euripide

Se dici tu li Licabeti, et le grandezze d'i Parnassi, questo è buono? che bisogna dirlo humanamente?

Eschilo

O infelice è di necessitade usare grandi intelligentie e sententie ne le parole uguali, e altramente è l'honesto i Semidei usare magiori parole, però usare veste anchora molte piu atte, e belle de le nostre, le quali dimostrava io, e tu le hai destrutte.

Euripide

Facendo che?

Eschilo

Hai vestiti i signori de vili vesti che parino miseri e poveri à gli huomini.

Euripide

In questo dunq; te hò dato nocumento? facendo che?

Eschilo

Nessun ricco per queste cose vuole signoregiare à la trireme, ma s'è de le vili vesti vestito piagne, e dice che egli è povero.

Dionisio

Per Cerere, s'egli hà sotto una veste di crespe lane, ben che dica che ciò l'habia ingannato, à li pesci se vuole inchinare.

Eschilo

Poi hà insegnato essercitare la loquacità, e il moltiloquio, quale hà evacuato le palestre, e hà persuaso fregare il culo à li giovanetti che zanciano, e hà persuaso i nochieri contradire à soi patroni, e à l'hora che era vivo, non sapevano, se non dimandare una fugazza et dire rhippape.

Dionisio

Per Apolline, et tirar corezze ne la bocca à Thalamace, e cagare adosso à li compagni, et riuscendo spogliar alcuno, adesso egli contradice, e non piu remiga, se non che hor quà, hor là egli naviga.

Euripide

Di che mali non egli è causa? non mostra costui i lenoni, e donne che ne li sacrificij partoriscono, e meschiate con i fratelli, e che dicono ch'el vivere non è vivere? per queste cose la cita nostra è ripiena da scrivani di buffoni, forfanti, simie, che ingannano il popolo sempremai, e indi niuno può portar lampadi à torno per non esservi usato.

Dionisio

Per Giove non, però io son esicato ne li Panatenei, ridendo, e quando ivi è alcun huomo tardo di natura, richinatosi, bianco, graffo, abandonato, fa cente gravi cose: Che poi i boccalari contra le porte gli percuottono la panza, i fianchi, e le natighe. questo altro sendo battuto ne le piazze, pettegiatoli dietro ci enfia la lampade e fig'.

Coro

Gran cosa, gran contentione, guerra infinita viene. è dunque cosa difficile dividere l'opera, quando costui la istende violentemente. quell'altro può ritornare e fermarsi fortemente: ma in questa medesima cosa sederete, perche sonno molti ingressi e altri anchor de sofismati. quello dunq; che havete da contendere, dicitelo, entrate, riverberate le cose antiche e nuove, e dicete qualche cosa sottile, e sapiente: ma se dubitate, che alcuno ignorantemente non s'appropinqui à gli spettatori à conoscere le cose sottili de disputtanti, non habiate timenza, che non è cosi, perche elli anchora combatteno, e ogniuno havendo il libro cerca de imparare prudentemente. ma altramente le nature sono ottime, e adesso acuti sono. dunque niente temerete, ma dite il tutto con gratia d'i spettatori sapientissimi.

Euripide

Et io mi volgerò circa i toi prologi, à ciò che primamente ponderi la prima parte de la tua prudente Tragedia, imperò che è oscura ne 'l trattar de le cose.

Dionisio

Et quali ponderarai tu?

Euripide

Molti molti, primamente mi dirai quello da la Orestia.

Dionisio

Hor ciascuno tacia. dì Eschilo.

Eschilo

O Mercurio terrestre che guardi le potentie paterne, siami salvatore e agiutatore, ti prego. io vado à questa terra e descendo.

Dionisio

Hai di ciò da vituperar non so che?

Euripide

Piu di dodici cose.

Dionisio

Et nanche tutte queste sono piu di trè.

Euripide

Ogni cosa hà venti errori.

Dionisio

Eschilo ti aviso taci. ma se non, parerai debitore à trè Iambi.

Eschilo

Ch’io tacerò à costui?

Dionisio

Sì, se mi credi à me.

Euripide

Imperò che hà peccato, quanto celeste?

Eschilo

Vedi quel che zanci?

Dionisio

Poca cura hò io di questo.

Eschilo

In che modo dici, che io hò fallito?

Euripide

Un’altra volta da ’l principio.

Eschilo

O Mercurio terrestre, che vedi le paterne potentie.

Euripide

Non dice queste Oreste ne ’l sepolcro de ’l padre morto?

Eschilo

Non dico altramente.

Euripide

Dunque perche il padre di colui è morto violentemente per mano di donna con ascosi inganni, hà detto Mercurio vedere tal cose?

Eschilo

Non certamente quello, ma Eriunio. ne parla à Mercurio terrestre, e dichiara dicendo che hà posseduto tale don paterno.

Euripide

Anchora piu hai peccato di quello, che io voleva se egli hà il dono paterno.

Dionisio

S’ei fosse da un padre spogliatore de morti?

Eschilo

Dionisio tu bevi vino, non odorifero.

Dionisio

Digli il resto, e tu osserva il fallo.

Eschilo

Siami salvatore et agiutore ti prego: imperò che io vado à questa terra e descendo.

Euripide

Due volte n’hà ditto il medesimo, Eschilo il savio.

Dionisio

Come due volte?

Euripide

Considera la parola, e io ti parlerò. io vado ne la terra (egli dice) e descendo. vado egli piglialo per quel medesimo che è descendo.

Dionisio

Per Giove, si come se alcuno dicesse a ’l suo vicino adopera il mortaio, da pistar il pane, ma se voi anchora da pistar la farina.

Eschilo

Gliè questo ò huomo loquace il medesimo, ma altramente nomasi.

Euripide

In che modo? insegnami in che modo dici.

Eschilo

Venire è in terra à colui, à ’l quale è la participation de la patria. egli è venuto, è senz’altro nocumento. e fugendo è venuto e disceso.

Dionisio

Ben per Apolline, che dici tu Euripide?

Euripide

Non dico Oreste descender à la casa: perche venir è nascosamente non persuadendo i patroni.

Dionisio

Ben per Mercurio, ciò che dici tu non l’intendo.

Euripide

Compi dunque il resto.

Dionisio

Hor sù ò Eschilo, affrettati, guarda ben l’errore.

Eschilo

Ne la ripa de ’l sepolcro io dico queste cose a ’l padre, udire, udire.

Euripide

Due volte dice udire, udire, essendo il medesimo apertissimamente.

Dionisio

Egli parlava à i morti ò scelerato tu, à i quali nanche tre volte dicendo, gli persuademo.

Eschilo

Tu in che modo facevi i prologi?

Euripide

Te lo dirò: e se due volte dirò quello medesimo, e se vederai congerij essendo oltra il parlar, sputami ne la faccia.

Dionisio

Hor dì, che la rettitudine de le parole de toi prologi non de mei è da essere udita.

Euripide

Era Edipo prima huomo fortunato.

Eschilo

Per Giove non certo, ma naturalmente infortunato, il quale prima che fosse generato disse Apolline, che nato, havria morto suo padre, e come era prima huomo aventurato?

Euripide

Poi è divenuto tristissimo de tutti gli huomini.

Eschilo

Per Giove non, peroche non cessò: come dunque? primamente lo puosero in su le pietre essendo se non nato nel'hiemale tempo, à ciò che notrito non fosse l'ucciditor di suo padre: egli notrito se n'andò à Polibo con tal corrutione, ch'havea infiati i piedi. poi tolse per moglie una vecchia essendo lui giovane, che era sua madre, poi se cavò gli occhi.

Dionisio

Fu fortunato quando il combattè con Erasinide.

Euripide

Tu zanci, e io facio belli prologi.

Eschilo

Et certo per Giove. non secondo che tu fai ti pelarò in ogni parola, ma con li dei ti corromperò i prologi da 'l lecithulo tuo.

Euripide

Tu i mei da ’l lecithulo?

Eschilo

In fin à uno solo: imperoche cosi fai à congregare ogni cosa, la pellecina, il lecithulo, il sacculo: ne li Iambei te lo mostrerò molto presto.

Euripide

Ecco, ch’el mostrerai?

Eschilo

Dicolo.

Dionisio

Et gia bisogna dirlo.

Euripide

Egitto (come si dice) con cinquanta figliuoli possidendo i campi con remo nautico.

Eschilo

Hà perso il lecithulo.

Dionisio

Che era questo lecithulo? non piagnerà? digli un’altro prologo, acio che anchora io ’l conosca.

Euripide

Dioniso, il quale è vestuto de Thirsi, e de pelli de cavalini impecolati, saltando e ballando ne ’l Parnasso,

Eschilo

Ha rotto il lecithulo cio è il vasetto da ’l olio.

Dionisio

Oime che anchora siamo percossi da ’l vasetto.

Euripide

Ma nessuna cosa sarà: perche non haverà di poter aggiungere il vasetto a ’l prologo, non è ciascun che felice sia in ogni cosa: imperoche l’huomo ch’è ben nato non hà il vivere, ò ch’è ignobile.

Eschilo

Hà rotto il vasetto.

Dionisio

Euripide.

Euripide

Che c’è.

Dionisio

Tu ne pari rimeterti. però che questo vasetto spira assai.

Euripide

Nanche per Cerere mi curerò: impercio che adesso la casa di costei sarà fracassata.

Eschilo

Hor dì un'altra cosa, e astienti da 'l vasetto.

Euripide

Cadmo figliuol d'Agenore lasciando la Sidonia citade,

Eschilo

Hà rotto il vasetto.

Dionisio

O huomo infelice compra un vasetto, à ciò non si dia tristezza à li nostri prologi.

Euripide

Che? il comprerò à costui?

Dionisio

Si, se mi credi.

Euripide

Non certo. imperò che io ho molti prologi da dire, à quali costui non me gli apponerà il vasetto. Quello Pelope Tantalio andando il Pissa con veloci cavalli,

Eschilo

Ha rotto il vasetto.

Dionisio

Veditu? egli vi ha agionto anchora il vasetto: ma ò huomo da bene paga con ogni tua arte: imperò che ne haverai uno buono, e bello per uno obolo.

Euripide

Per Giove non à modo alcuno: in fin quà sonomi anchora molti, e spessi. Eneo per il passato da la terra,

Eschilo

Ha rotto il vasetto.

Euripide

Lasciami dire tutto il primo verso. Eneo per il passato, da la terra pigliando una spica di molta grandezza, e sacrificando le primitie,

Eschilo

Ha rotto il vasetto.

Dionisio

Trà li sacrifici, e alcun ciò hà pigliato.

Euripide

Lascialo dire ò amico, à questo che ei risponda. Giove si come è stà detto da la verità,

Dionisio

Ti consumerà. egli ti dirà, ha rotto il vasetto. questo vasetto sopra i prologi toi è nasciuto, si come i fighi ne gli occhi. ma rivolgeti per Giove ne li canti soi. e sò à che modo il mostrerò malo compositore, che fà questo sempremai.

Coro

Che cosa farà? io considero, che accusatione gli darà à questo huomo, che molti, e ottimi canti ha fatto, i quali si legono. Maravigliomi dove accuserà questo imperatore baccanale, e di tal cosa temo.

Euripide

Molto presto ei dimostrerà i canti ammirabili. io abbreviarò tutti i suoi canti in un solo.

Dionisio

Et io computerò, pigliando i calcoli.

Euripide

O Achille da Fthia, perche causa udendo un’homicida, non ti muovi in laudabile adiutorio? noi che stiamo circa questa palude honoramo Mercurio primogenito, e non ti movi in aiuto laudabile?

Dionisio

O Eschilo queste sono à te due fatiche.

Euripide

O gloriosissimo de gli Achivi di Atreo signore di molti, imparà figliuol mio. non ti moverai ne ’l laudabile aiuto?

Dionisio

La terza impresa è questa ò Eschilo.

Euripide

Favoregiate ò curatori de le api, ad aperire la casa di Diana. non ti movi ne l’auxilio laudabile?

Dionisio

O Giove re quanta impresa è questa? io me ne voglio andare a ’l bagno, che le rene di fatica mi duogliono.

Euripide

Non inanzi che tu odi un’altra stanza di canti fatta da le legi citharedici.

Eschilo

Hor compi. non gli mettere fatica.

Euripide

A che modo la potentia dithrona de gli Achivi, gioventù de Greci Flattothrattoflattothrat. egli manda l’infelice sfinge cane provisore Flattothrattoflattothrat. l’uccello furibondo con l’hasta, e la mano ammazzatrice Flattothrattoflattothrat. dando di tagliare à cani violenti, che vanno per aere Flattothrattoflattothrat. coinchinato in Aiace Flattothrattoflattothrat.

Dionisio

Che flattothrat è questo? è da Maratone? e d’onde hai colletto i canti di Himoniostrofo?

Eschilo

Ma io ho tralato essi da ’l buono in buono, à ciò che io non paresse Frinico, strepando il prato de le sacrate Muse. costui porta da tutte le puttanelle oblique di Melita e barbari canti, lamentationi, e balli. forsi anchora si mostrerà. porti alcun quà la lira, pure che bisogna lira à costui? dov’è? à i coppi ella suona. hor ò Musa di Euripide, à la quale questi versi sono atti.

Dionisio

Questa musa non se imbratta, nò?

Eschilo

O Alcioni, i quali sempre et molto cantate apresso le fluenti aque de ’l mare, bagnandovi ne le humide aspersioni le penne, irrugiadatevi il petto (e che volgete le istese tele ò domestice, e cantonieri arangi, ei ei, ei ei, ei ei, con le gambe, e rivolgete la risonante navicella de ’l testore) dove il delphine amatore de ’l canto conquassa le nigre prove, i vaticinij, e stadij. ò figlio circumponi à tuoi braccij il pampino che fa cessare la fatica, è questa è una voluttà de ’l racemo de la vite, fiorita di vino, veditu questo piede?

Dionisio

Lo vedo.

Eschilo

Che cosa? tu lo vedi?

Dionisio

Vedolo.

Eschilo

Così hai ardimento di vituperar i miei canti, sopra la duodecima inventione di Cirene versificando? questi sono i toi canti. adesso ti conterò il modo de solitarij canti. O oscurità de la notte negra, che sogno infelice mi manditu? mi ritrova l'infernal ministro havendo l'alma inanimata, figlio de la notte negra, horrido, di ciera grave, e crudele, con veste negra d'un morto, crudelmente crudelmente guardando, et havendo l'unge grande. ò fanti portatemi la lume, tolete de l'aqua fluviale ne li secchi, e scaldatela, à ciò che mi lavi giu questo divino sonno. oime dio de 'l mare, questo è quello: oime, ò compatrioti vedete voi tal miracolo. Glice vanamente piglia il mio gallo. ò nimfe montane, ò furia pigliala. Io poveretta tendeva à le opere mio volgendo ei, ei, ei, con le mani il fuso pieno, filando il filo, à ciò che la mattina portandolo in piazza lo vendesse. Costui è volato, è volato ne l'aere, con le legieri sommità de l'ale: mi ha lasciato, lasciato dolore, lachrime, lachrime da gli occhi sonomi cadute, cadute à me felice. o Candiotti figlioli de l'Ida pigliate gli archi aiutatemi, e circondando la casa, tirate saette. insieme la retiale Diana, gratiata giovane, havendo le canicole, mi venga à ritrovare in ogni luogo de la casa mia. e tu ò Hecate levando le lampadi de 'l dopio fuoco di Giove con le acutissime mani fà lume in Glice, à ciò che entrando io l'attrovi.

Dionisio

Cessate hormai da cantare.

Eschilo

Et io sufficientemente. io solo voglio mettere à la balanza ciascun che dirà contra à la poesi nostra. e cosi ponderarassi il peso nostro de le parole.

Dionisio

Horsu. se 'l bisogna, ch'io venda l'arte d'i poeti con il formazzo.

Coro

Affaticosi sono questi prudenti. ma questo altro monstro adesso è occupato, e pieno di assurditade. che l'haveria pensato? per San, io veramente (s'alcuno incontrasse, e me lo dicesse) non lo crederei, ma pensarei bene, ch'egli mi desse parole.

Dionisio

Hor riducetevi à le balancie.

Eschilo

Io gli vò.

Dionisio

Ogn'uno dica la sua, ne finite, nanti che io sibili.

Eschilo

Intendemo.

Dionisio

Dicete una parola in balanza.

Euripide

Dio volesse che la nave d'Argo non havesse trapassato

Eschilo

O sperchio fiume, e ò vortici che pascon i bovi.

Dionisio

Coccy, cessate. e molto piu basso procede costui.

Euripide

Et che causa è questa?

Dionisio

Perche ha imposto il fiume, come s'ei vendesse la lana, facendo humida la parola come lana. ma tu hai detto una veloce parola.

Euripide

Che egli dica altro, e contradica.

Dionisio

Dicete un'altra volta.

Euripide

Ecco, ecco.

Dionisio

Dì suso.

Euripide

Niun'altra cosa persuade la cosa sacrata, se non il parlare.

Eschilo

La sola morte de tutti i dei, non ama i doni.

Dionisio

Lascia, lascia che costui un'altra volta và giu, imperò che ha posto la morte gravissima de tutti i mali.

Euripide

Io dico la persuasione essere parola ben detta.

Dionisio

La persuasione è cosa legiera, e che non hà intelletto: cerca pure altra cosa, che aggravi le balanze: che te tiri giu qualche cosa forte e grande.

Euripide

Hor dove tal cosa de le mie? dove io dirò?

Dionisio

Achille buttò doi tassilli, et quatro: voi dicete che questa è la contention, che gli resta.

Euripide

O man destra piglia il legno che mi aggrava come ferro.

Eschilo

Su la caretta, la caretta, e su 'l morto, il morto.

Dionisio

Anchora te ha ingannato adesso.

Euripide

In che modo?

Dionisio

Ha posto due carette, e doi morti, i quali non levariano nanche cento Egittij.

Eschilo

Non piu parole: ma esso, i figli, e la moglie, e Cefisofone su la balancia ascesi, sentino pigliando i libri, e io dirò solamente due de le mie parole.

Dionisio

O huomini sapienti, io certamente non li giudicarò: imperò che per le inimicitie non tenerò nessuno, e à colui ch'io estimo savio, mi ralegro.

Plutone

Non farai niente certo di quello, per il quale sei venuto.

Dionisio

S'io giudico?

Plutone

Uno partendoti ne piglierai, quale haverai giudicato, à ciò che tu non vadi via indarno.

Dionisio

O tu felice. hor odi un poco, io sono disceso per haver un poeta.

Plutone

Perche causa?

Dionisio

A ciò che la citade salavata ci faccia i cori. quello dunque il quale è per ammonire la citade di qualche bene, mi pare di menarlo meco. hor che openione havete d'Alcibiade, però che la cità molti mali partorisce?

Eschilo

Che openione egli ha di lui?

Dionisio

Quale? ei lo desidera, l'hà in odio, e 'l vorria havere: ma tutto quello che intendete, dicetemi di lui.

Euripide

Ho in odio quello citadino, il quale è tardo ad aiutare la patria, e è veloce ad offenderla: e quello che è à se facile e difficile à la patria.

Dionisio

Ben ò Nettuno. e tu che openione hai?

Eschilo

Non bisogna nutrire un leonzino ne la citade, e massime lasciarlo divenir grande. ma se gli è notrito, bisogna à suoi costumi obedire, e ministrare.

Dionisio

Per Giove servatore, difficilmente giudicherò: ha certamente ditto costui sapientemente, quell'altro manifestamente: ma tutti doi dite una medesima openione. che salute havete de la citade?

Euripide

Se alcuno Cleocrito pennato volasse à Cinesia, lo levariano i venti sopra la maritima crusta.

Dionisio

Parmi cosa ridicula, ma vi è dentro alcun senso buono.

Euripide

Se facesser navale guerra, et i vasi da l'aceto spargessero ne li palpebre de li aversarij. il sò, et voglio dirlo.

Dionisio

Dillomi.

Euripide

Quando le cose sono infideli, pensamo essere fideli: e quando fideli, sono infideli.

Dionisio

A che modo? io non intendo: dillo piu grossamente, e piu manifestamente.

Euripide

Se non crederemo à quelli citadini, à quali diamo fede: e se useremo quelli, che non usamo egualmente saremo salvati, se adesso infelici siamo in queste cose, in che modo facendo il contrario non si salveremo?

Dionisio

Ben Palamede, ò sapientissima natura. hai trovato tu queste cose ò Cefisofo?

Euripide

Io solo. poi li vasi acetorij Cefisofo?

Dionisio

Che dici tu?

Eschilo

Dimi de la citade. quali usamo? i buoni?

Dionisio

E donde? gli hà in odio pessimamente.

Eschilo

Se alegrala d’i mali?

Dionisio

Non certo quella, ma usa la violenza.

Eschilo

Come dunq; alcuno servarà tal citade? à la quale ne la chlena, ne la sisira è utile?

Dionisio

Io l’ho trovato per Giove: se pur egli risurge anchora.

Eschilo

Là il dirò, quà non voglio.

Dionisio

Non: ma di quà lascia i beni.

Eschilo

Quando pensarano che questa terra sia de li nemici propria, e quella propria de li nimici, et il transito le navi,e l’indigentia poi il transito.

Dionisio

Bene. pur il giudice solo intende, e lo igiothisce.

Plutone

Giudicherai?

Dionisio

L’istesso giudicio de loro se farà: io mi elegerò, quale l’animo mi spirerà.

Euripide

Raccordati de li dei, che hai giurato di menarme a casa. elegerai gli amici.

Dionisio

La lingua l’ha giurato, io mi elegerò Eschilo.

Euripide

Che hai fatto ò sceleratissimo de gli huomini.

Dionisio

Io? hò giudicato haver vento Eschilo, perche nò?

Eschilo

Facìomi un opera fissile. tu mi vedi.

Dionisio

Che cosa è turpe, s’el non par cosi à i spettatori?

Euripide

O poveretto. tu me crucij gia che son morto.

Dionisio

Che sa, se à vivere è morire, e riffiatare è cenare e dormire sotto à la pelle?

Plutone

Venite dentro. ò Dionisio.

Dionisio

Perche?

Plutone

Acio ch’io vi riceva ne lo hospitio, nanti che vi partite.

Dionisio

Ben dici per Giove, e non mi doglio di questo.

Coro

E cosa beata l’huomo che hà la prudenza diligentemente ripensata: appresso il molto imparare. costui parendo saper bene, un’altra volta ritorna à casa in gran bene à li citadini, in bene di se medesimo ritorna à li parenti e amici, per essere sapiente. è cosa grata non presso à Socrate parlare, gettar via la musica, e dimettere le cose grandissime de l’arte Tragica. Poi è cosa di pazzo far veloce il studio ne li parlari austeri e futtili di zancie.

Plutone

Hor su alegrati hormai ò Eschilo che n’anderai, ma conserva la citade nostra con buone sententie e openioni, e ammaestra gli ignoranti, che sono assai. e porta questo à Cleofonte, et à i sumministratori Mirmeco e Nicomaco, e questo ad Archenomo: e digli che presto venghino à me, e non tardino, e se non veneranno presto per Apolline li batterò, e ligarò con adimante di Leucolofo e à terra prestamente li manderò

Eschilo

Farò ogni cosa: e tu darai la sede mia à Sofocle da servare, e salvare se mai piu venero quà, imperoche io me lo giudico di sapientia fecondo: ma arricordatevi che quello mal’huomo, mendace, e forfante, mai sedi ne la sede e luogo mio, n’anche contra sua volontade.

Plutone

Mostrate donque voi ad Eschilo le lampade sacrate, e insieme mandate inanti costui con le sue melodie e canzoni cantando.

Coro

Primamente ò dei terrestri date la buona prosperità a ’l Poeta, che si parte e ascende a ’l lume de ’l Sole, poi date buoni consiglij à questa citade de grandi e infiniti beni, e cosi lascieremo i grandi dolori, e difficili concilij de le armi. e Cleofone combatti, e ogniun altro che ciò desidera, ne li campi de la patria.